 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
вмешательства церкви в народное образование, культуру. Экономические преобразования также были
подчинены идеям меркантилизма: свобода торговли, в том числе внешней, отмена сословных
ограничений на занятия промышленностью, ремеслом (в том числе и для дворянства). Проведена была
широкая аграрная реформа, в итоге которой крестьянству были переданы в аренду необрабатываемые
коронные земли.
В Португалии стремления «просвещенного абсолютизма» были связаны с деятельностью министра
Помбаля (1756–1777) при короле Жозе I. Под его руководством было централизовано государственное
управление, сокращено вмешательство церкви в государственную администрацию. Был запрещен орден
иезуитов и даже конфискованы его владения (1759). Ликвидировано вмешательство церкви в дела
образования и культуры. Однако в ряде аспектов политики и государственного строительства
преобразования в Португалии сходствовали со стремлениями раннего абсолютизма, и политико-
правовой уклад «законной монархии» здесь вполне не сформировался.
Преобразования и государственно-правовые формы «просвещенного абсолютизма» были характерны
и для других стран Европы второй половины XVIII в. Отчетливый конституционный вид
«просвещенный абсолютизм» приобрел в Польском королевстве в правление Станислава-Августа
(1764–1795). Классическое выражение этот уклад получил в России в правление Екатерины II (1762–
1796), где в особенности реформы показали сословно-дворянский смысл политики и политическую
нацеленность на укрепление монархии. Сходство с явлениями «просвещенного абсолютизма» имели
некоторые реформы и стремления в развитии государственности в Турция и в Японии второй половины
XVIII в.
В результате преобразований «просвещенного абсолютизма» монархия XVIII в. во многих крупных
и средних государствах приобрела новый политико-правовой вид – по-прежнему
неограниченной монархии, но с либеральным режимом правления.
Стремления к централизации и правовой унификации придали сословному обществу более
современный, гражданский вид. Это создавало благоприятный фон для общей социально-
политической модернизации, хотя сам уклад «просвещенного абсолютизма» был нацелен на
консервацию прежнего правового и социального строя, в том числе путем усиленной государственной
регламентации и полицейского регулирования.
§ 66. Развитие права в период «просвещенного абсолютизма»
Кодификация и обновление права
Преобразования «просвещенного абсолютизма» на особо важное место в государственной политике
поставили обновление права. Всеобъемлющее упорядочение права и судопроизводства представлялось
тогда политикам и монархам главнейшим путем к воплощению идеалов «просвещенного» правления и
к созиданию совершеннейшего, основанного на «законах естества» социального порядка. Эти
преобразования имели еще одну цель: всемерно централизовать дело юстиции, подчинить
судопроизводство государственному надзору монархии. В этом состояли и исторические потребности
модернизации восходящих к средневековью юридических порядков, в этом во многом заключался
идеал всемерной полицейской .регламентации жизни общества, с тем чтобы не допустить «отклонения
от правильных основ», а с тем и «повреждения государства». В силу таких общих причин
«просвещенный абсолютизм» характеризуется крупнейшими по значению кодификациями права. Эти
кодификации проводились нередко с привлечением особых законопроектных комиссий, они
знаменовались новыми научными приемами и юридическими принципами. Именно «просвещенный
абсолютизм» выдвинул кодификацию как важнейший метод модернизации права, что вообще
характерно для развития права последующих веков. «Совершенный свод законов, – замечал король
Фридрих II в особой речи о законодательствовании перед Академией наук, – был бы шедевром
человеческого разума в искусстве управления государством. Увиделось бы единство начертаний и
правил столь точных и упорядоченных, что управление государством соответственно таким законам
было бы подобно часам, в которых все пружины сделаны в едином измерении. Узрелось бы глубокое
понимание человеческих душ и духа нации...».
66.1. Кодификации уголовного права и судопроизводства
Уголовному законодательству и судопроизводству в кодификациях «просвещенного абсолютизма»
уделялось приоритетное внимание. Эта сфера в наибольшей степени прямо касалась взаимоотношений
подданных-граждан и государственной власти. Также в большинстве стран, где сформировался