 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
7
юридические предпосылки современного состояния государственной организации и права, (2) увидеть
историческую преемственность развития и степень этой преемственности, (3) понять, какие социальные
причины и факторы и в каком соотношении определяли развитие права и юридических институтов, (4)
выяснить, собственно, формы и приемы, которыми государство и право организуют сами себя и, через
их посредство, влияют на жизнь общества.
«История и право теснейшим образом взаимопереплетены, – отмечал один из современных
правоведов, – и современные историки права стремятся высветить неправовые аспекты и скрытые
стимулы развития права. Роль истории права не ограничивается поэтому рамками собственно предмета.
Она вносит свой вклад в критическую оценку правовой политики, что в конечном счете является
основной целью сравнительной правовой науки».
Методология истории права.
Как общественная наука, история государства и права описывает, исследует и осмысляет
исторический процесс развития права и юридических институтов, следуя общим методологическим
правилам, установившимся на данный период в социологической, юридической и исторической науке.
Сущность этих правил обусловлена общефилософским подходом науки к познанию и объяснению
явлений истории и общественной жизни. Принадлежа области исторической науки, история
государства и права в качестве одного из главных своих методов изучения прошедшего состояния
политико-правового сообщества и юридических явлений следует принципам историзма.
Историзм, или исторический взгляд на общественные явления, заключается в том, что все они
оцениваются только как принадлежность конкретного исторического времени, имели свое
возникновение и исход, приобрели только собственный исторический вид и форму, в том, что явления
эти оценивают во взаимосвязи с другими, принадлежащими своей эпохе, в том, что исторический
процесс объективен, не зависит от оценок людьми его положительных или отрицательных следствий и
не имеет цели воплотить какие-либо ценности людских чувств или идеологии. По отношению к праву и
государственной организации требование историзма прежде всего предполагает, что причины, по
которым они приняли тот или другой вид у народа, всецело связаны с собственной историей данного
народа и ее конкретными обстоятельствами. А очевидное сходство или даже родство многих
юридических институтов связано с общностью исторического или социального развития. Изучение
этого сходства стало содержанием другого главного метода истории права –
сравнительно-
исторического.
К сравнению государственной организации разных народов прибегал еще древнегреческий философ
Аристотель (IV в. до н. э.) в целях, правда, не исторических, но для познания путей наилучшего
воплощения идеального государственного устройства. С конца XVIII – начала XIX в. сопоставление
юридических институтов и в целом права разных народов стало правилом в правоведении Западной
Европы, которое стремилось познать общие принципы некоего единого, абстрактного Права, только по-
разному оживающему в законах и традициях разных народов.
В середине XIX в. сравнительно-исторический метод показал свою научную плодотворность в такой
науке как языкознание. Сопоставляя языки разных народов и разных эпох, даже по-разному
сохранившиеся, науке удалось расшифровать ранее не читаемые языки, понять закономерность их
общей эволюции, выделить языковые группы, к которым принадлежат все языки мира. Затем этот
метод стал основой для новых подходов в изучении литератур разных народов. Тогда же основатели
современной социологии О. Конт и Г. Спенсер выдвинули идею об обязательных стадиях, через
которые исторически проходит жизнь народов. Стало очевидным, что юридический быт, законы,
памятники права, правовые институты, сформировавшиеся у одного народа на определенной
исторической и социологической стадии развития, в общем не могут не сходствовать с бытом, законами
и установлениями другого народа. И с помощью одних можно узнать и лучше понять содержание
других, особенно если многое затемнено древностью, а иные памятники права сохранились хуже
других. Общие закономерности развития права у нескольких народов вместе помогали лучше увидеть
особенности каждого. Сопоставляя разные исторические периоды, можно было увидеть сходство
стадий правового и государственного развития. Это был настоящий научный прорыв в исследовании и
понимании истории права с помощью сравнительно-исторического метода, который заключается в
выяснении типических черт и сходства юридических институтов у разных народов в разные
исторические периоды, но относящиеся к родственным стадиям развития их цивилизации и
политико-правового сообщества. Только сравнительно-исторический метод позволяет увидеть в