 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
290
Римляне также полагали, что в случае справедливой (!) войны пригодны все средства. Пленных
обращали в рабство либо убивали.
Рабство или смерть были судьбой пленных и в войнах средневековья. Начиная с крестовых походов
XI–XIII вв. в обыкновение вошел выкуп пленных. Однако еще знаменитый Ричард Львиное Сердце
приказывал убивать пленных, если за них не следовало выкупа. Распространилось вновь и обращение
пленных в рабство – на галеры. Поворотными и здесь стали решения церковных соборов. 3-й
Латеранский собор (1179 г.) запретил продавать пленных в рабство, заключив, что это не согласно с
христианством. Однако практика (уже не всеобщая) сохранилась до XIV – XV вв., особенно в му-
сульманских странах в войнах с «неверными». С конца XVI в. пленных держали некоторое время, пока
не последует выкуп. С середины XVII в. вошло в общее обыкновение отпускать пленных после
окончания войны без всяких условий.
Только в XVIII в. появились первые международно признаваемые правила в отношении военной
медицины и раненых. Согласно договору между Англией и Францией (1743 г.) впервые было принято
условие о неприкосновенности госпиталей. В ходе Семилетней войны воюющие стороны стали на
основах взаимности оказывать помощь неприятельским раненым, обязывались не захватывать военных
медиков друг друга.
В средние века особо обозначилась проблема общего регулирования нейтралитета в ходе чужой
войны. Она была важна главным образом для морской торговли. Первую попытку ввести права нейт-
ралов в какие-либо рамки предпринял тот же 3-й Латеранский собор. Было постановлено, что
непозволительна продажа оружия воюющим, железа, строительного дерева, а также всего, что
служит войне. Во всем остальном торговля между воюющими и с воюющими объявлялась
свободной, и захваты торговых судов считались несправедливыми. Начиная с XIII в. вошли в практику
односторонние прокламации об объявлении портов неприятельской державы закрытыми и
нарушающие это суда – подлежащими преследованию. Однако столь же, если не более
распространенным было игнорирование запретов и ограничений.
Международный договор.
Договоры между народами или правителями государств, клятвенно или письменно
зафиксированные, вообще известны с самой глубокой древности. Самые первые из дошедших
соглашений – древнешумерийские – относятся к IV тыс. до н. э. и посвящены были взаимным
обещаниям о неприкосновенности меж (границ). Древнейшие договоры касались, как правило,
обещаний союза в борьбе с кем-либо третьим (причем неприятель бывал определен точно; соглашений
на «случай» не было), а также установлению границ, заключению браков.
Все эти древние соглашения не были еще международным правом. Они отражали только вызванное
моментом согласие между двумя правителями (или народами) и никто третий не предполагал следовать
общим правилам. Сами заключившие соглашение стороны вовсе не считали его для себя впоследствии
обязательным, поскольку никаких санкций никогда не предполагалось. Более того: нарушение
международных соглашений было более общепринятым, нежели
верность им. Кроме всего, договор заключался с правителем, и только на время его
правления. Смерть, особенно низложение правителя делали договор ничтожным.
Древнейший из известных текстуально международных трактатов – между хеттами и Египтом (около
1280 г. до н. э.) – заключал в себе едва ли не первое определение принципов взаимоотношений между
правителями. Стороны обещали друг другу взаимные мир и дружбу, оборонительный и наступательный
союз, выдачу преступников, укрывшихся бы в союзном государстве. Договор был скреплен клятвой,
удостоверенной посланниками.
В античные времена заключение договоров стало постоянным спутником межгосударственных
отношений. В Древней Греции вошло в практику заключать договоры о ненападении, о взаимопомощи
(причем фиксировались и размер, и порядок предоставления), о правах граждан других полисов,
разумеется, о заключении мира и союзничестве. С V–IV вв. до н. э. содержание договоров стало
разнообразнее: предметов межгосударственных соглашений насчитывают до 20. Союзы могли быть как
оборонительные (симмахии), так и наступательные (эпимахии), о границах и арбитраже возможных
споров в этой связи, о праве заключать браки между гражданами полисов, приобретать недвижимость и
даже подобия договоров о правовой помощи (о компетенции судов в отношении граждан другой
стороны).
Договоры заключались на 50, 100 лет со взаимными заверениями соблюдать их «без коварства и