 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
27
великим жрецом одного из культов. Номархи жили в столице, а делами ведали их официальные
заместители. Помощниками были писцы и царские судьи. Рядом с номархами были и руководители
военных отрядов.
Основной фигурой древнеегипетской администрации был писец. Писцы вели все
делопроизводство, выполняли административные поручения, раздавали продукты, собирали налоги,
руководили общественными работами. Они были целым сословием, попасть в которое было сложно, а
должность эта давала, вместе с государственным статусом, и право на ренту, земельные владения, даже
рабов. Египетская знать была порождена государственной службой, и вельможу нельзя было себе
представить без служебного поста, функций, полномочий должности.
Военная организация.
Еще одной особенностью древнеегипетской государственной системы было раннее обособление и
сильное развитие военной организации. Номинально верховным руководителем войска был фараон, но
уже с самой древности рядом с ним была должность высшего воинского начальника, ответственного за
комплектование, снаряжение, обучение войск.
Постоянное войско появилось уже в период Раннего царства, хотя вооружено было только медными
топориками и щитами. При фараонах XII династии (XIX –XVIII вв. до н. э.) обособилась своего рода
гвардия, охранявшая царя и столицу; появилась и должность градоначальника столицы. Армия
делилась на две части: пешее войско и колесничное (конницы не было, хотя верховую езду египтяне
освоили около 1500 г. до н. э.). Половина армии постоянно размешалась на юге страны, половина – на
севере. Тактической единицей был отряд в 50-200 воинов со своим стягом; каждые 5 воинов
подчинялись своему старшему. Оружие было государственным и выдавалось только для похода (в
пехоте были стрелки из лука и копейщики). На особом положении были колесничные войска. Корпус
колесничих был своего рода военно-дипломатической академией, его было необходимо пройти, чтобы
получить высокие должности в армии. В XII в. до н. э. появился профессиональный флот.
Древний Египет дал истории права, пожалуй, первый пример специального военного
законодательства, приписываемого фараону Сесострису. Поступившие в военную службу становились
сословием воинов, они были обязаны жить сообща, постоянно упражняться во владении оружием и
воинском мастерстве. Воины не имели права заниматься другими делами, не должны были отлучаться
из мест расположения. Неподчинение начальникам, умышленное дезертирство считались тяжкими
уголовными преступлениями.
Суд и законы.
Египетский суд был значительно обособлен в своей организации, и это было также важной чертой
всего государственного строя. Юстиция в целом основывалась на двух принципах: 1) незыблемое
хранение привилегий царской власти; 2) традиционные привилегии жречества. Судебная деятельность
тесно связывалась не с администрацией (хотя высшим судьей был главный управитель), а с традициями
жреческой власти.
Деревенские общины располагали только полицейскими полномочиями в отношении своих членов.
Полноценный суд был в областях-номах. Для военных был свой особый суд по месторасположению
войска (председателями были глава нома и командир отряда). Суд был бесплатным для подданных
(египетское право строго придерживалось принципа правовой персонифицированности: египетский суд
и законы только для египтян). Основной категорией дел номовых судов были финансовые и налоговые:
ежегодно все египтяне были обязаны объявить в области о своем имени, местожительстве, имуществе и
доходах – с этого исчислялись продуктовые или натуральные повинности (до I тыс. до н. э. египтяне не
знали денег в собственном смысле слова). Уголовные дела рассматривали специальные или более
высокие суды: «6 великих палат». Во главе всей судебной системы был Высший суд из 30 судей (в
период Позднего царства), в т. ч. 3 главных от столиц: Фив, Мемфиса и Гелиополя. Председатели
носили особые знаки – золотые цепи. Египетский суд решал дела без мотивации: только «да» или «нет»
в ответ на обвинение. Дача показаний обуславливалась принесением присяги, известны случаи
судебных пыток (битье палками) для понуждения к «говорению истины». В применении права судьи
должны были, главное, руководствоваться обычаями и традициями. Идеи о соответствии судебного
решения точному предписанию закона еще, по-видимому, не было. Хотя кодифицированные (т. е,
объединенные в кодекс и систематизированные) законы в Египте были. Легендарное начало таких
законов приписывалось богу Тоту (Гермесу Тримегисту греческой традиции): еще при основании