 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
262
К VI–VII вв. основная масса арабских племен находилась на стадии надобщинной администрации.
Кочевники, торговцы, земледельцы оазисов (главным образом вокруг святилищ) объединялись
посемейно в большие кланы, кланы – в племена. Главой такого племени считался старейшина – сеид
(шейх). Он был и верховным судьей, и военным вождем, и общим руководителем собрания кланов.
Существовало и собрание старейший – меджлис. Арабские племена расселялись и за пределами
Аравии – в Сирии, Месопотамии, на границах Византии, образуя временные племенные союзы.
Объединению арабских племен в наднациональную общность и ускорению образования раннего
государства способствовало возникновение новой монотеистической религии – ислама. Ее основателем
стал сын торговца из г. Мекки Мухаммад (570-632). Объединив вначале племена двух соперничавших
городов – Мекки и Ясриба (Медины) – под своей властью, Мухаммад повел борьбу за сплочение всех
арабов в новую полугосударственную-полурелигиозную общину (умму). Это привлекло в
сторонники новой религии и новой организации широкие социальные слои, недовольные
доминированием племенной аристократии. В начале 630-х гг. значительная часть Аравийского
полуострова признала власть и авторитет Мухаммада. Под его началом сложилось своеобразное
протогосударство с духовной и политической одновременно властью пророка, опиравшегося на
военные и административные полномочия новых сторонников–мухаджиров.
После смерти Мухаммада объединение арабских племен продолжилось. Власть в союзе племен была
передана духовному наследнику пророка – халифу. Внутренние противоборства были подавлены. В
правление первых четырех халифов («праведных») арабское протогосударство, опираясь на всеобщее
вооружение кочевников, стало быстро расширяться за счет соседних государств. Завоевания были
продолжены в период правления халифов из рода Омейядов (661-750). В это время арабы подчинили
себе Сирию, Иран, Северную Африку, Египет, Среднюю Азию, Закавказье, Афганистан, многие
владения Византийской империи, Испанию и даже острова в Средиземном море. Сложилась
наднациональная империя, основой единства которой стали ислам и новая военная и налоговая система.
Государственность раннего халифата была развита слабо, система администрации была перенята из
завоеванных Ирана и Византии. Большая часть земель была объявлена собственностью государства, и
на этой основе (по византийскому образцу) стада формироваться система полуфеодальных
пожалований под условием военной службы. Основой собственной налоговой системы стало
привилегированное обложение правоверных мусульман и отягощение иноверцев. В начале VIII в.
государственность стала приобретать более оформленный вид: началась чеканка собственной монеты,
арабский язык стал общегосударственным.
После внутренних смут правление в империи перешло к династии проиранских правителей –
Аббасидов (750-1258). Столицей государства стал Багдад. В государстве упрочились своеобразные
отношения государственного служилого феодализма. Обособилась собственность мусульманских
религиозных учреждений (вакф). В IX в. завершилось формирование централизованной
общегосударственной администрации. Несмотря на прекращение завоеваний, период IX-X вв. стал
временем своеобразного мусульманского ренессанса, расцвета культуры, богословия, юриспруденции.
К концу IX в. обозначились центробежные тенденции в обширной империи. Они опирались на
феодальные стремления отдельных правителей, особенно тех, кто утвердил свою власть на местах без
ее признания халифами. В сер. Х в. окрепшие правители Ирана захватили власть в центральных
областях империи, оставив халифам номинальную духовную власть. Лишение халифов политической
власти вызвало закономерный процесс распада обширного государства, не обладавшего никакой
внутренней прочностью и единством. В XI в. в Иране и Малой Азии возникли самостоятельные
султанаты, номинально признававшие сюзеренитет халифов. В XIII в. в Средней Азии сложилось
обширное государство мусульманских правителей – хорезмшахов, объединившее большую часть
прежних владений халифата. Еще ранее в самостоятельные государства обособились Кордовский
халифат в Испании, султанаты Северной Африки. Окончательный разгром азиатских владений бывшей
арабской империи произошел в ходе монгольского завоевания (см. § 44.2). Багдадский халифат был
упразднен. Династия и власть арабских халифов несколько веков еще сохранялись в государстве
мамлюкских правителей в Египте, ставшем временно священным центром мусульман, пока в XVI в. он
не попал под власть новой мощной образующейся на Ближнем Востоке политической силы –
Османской империи (см. § 45).
Организация власти и управления.
Арабская империя – и в целом, и отдельные составившие ее государства – была в чистом виде