 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
23
Уруку, правитель которого Гильгамеш («все видавший») стал героем древнейшего литературного эпоса.
Единого государства древний Шумер еще не представлял: связи между номами больше походили на
военный союз. Правители отдельных государств – энси («господин сооружений») – имели культовые
и военные функции; отдельные из них принимали титул лугаля, что означало некую претензию на
гегемонию среди всех городов. Известны народные собрания, где сходилось до 1600 чел. (в том числе
670-680 воинов).
Правители протогосударств видели свою социальную задачу во всемерном сохранении старого
уклада жизни. Хотя встречаются уже сделки с недвижимостью (домами), это было редким событием и
связывалось с продажей за долги: продавец всегда был в убытке. Периодически правители устраивали
«возвращение к матери» – полные переделы владений. Это не могло, однако, остановить обогащение
знати. Храмы начинали обзаводиться своей администрацией и даже дружинами (войско вооружается
особым оружием, разделяется на колесничное, тяжелую и легкую пехоту). Война вообще становится
ускорителем новой организации. Но она же временно ограничивает власть лугаля общинными
коллективными органами (советом старейшин); по решению народного собрания лугаль может быть и
низложен.
В XXVI – XXIV вв. до н.э. лидерство в Шумере переходит к ному Лагаш. При правителе Эанатуме
Лагаш подчиняет себе другие номы (Киш, Урук и др.) Однако следовавшее из централизаторской
политики усиление государственных начал встречает сопротивление общин. Администрация номов
также еще двойственная: жреческо-храмовая и общинная (выборный лугаль, мудрецы, главные
ороситель и землеустроитель). В итоге едва ли не первого известного истории восстания правитель
Лагаша был низложен, и на его место избран общинный вождь Уруинимгина. С его именем связана
попытка создать первые законы (еще изустные), а также реформы, направленные на реставрацию
прежних порядков общинного равенства. Централизованная администрация (единственный тогда
стержень государственности) ослабла, и вскоре Лагаш был завоеван.
Эволюция раннемонархического государства.
В середине III тыс. до н.э. Двуречье заселяется новыми, семитскими по происхождению народами.
Лидер одного из новых городов Саргон в конце XXIV в. постепенно подчинил своей власти весь
Шумер, центром которого становится основанный им г. Аккад. В создании новой державы ведущую
роль сыграла новая армия: многочисленное (более 5 тыс. чел.) профессиональное войско
легковооруженных пехотинцев, каждый из которых получал за свою службу надел. Усиление
централизации власти привело к образованию в Шумере ранней монархии с сильной, почти
деспотической властью.
Нашествие племен из Ирана, центробежные стремления общинных объединений на рубеже XXII –
XXI вв. положили конец Аккадскому государству. Возобновление монархии начинается с возвышением
города Ура и его правителя Шульги, ставшего основателем новой династии. За два-три века произошло
значительное усиление храмово-государственных хозяйств, большая часть населения страны теперь
работала на государственных или храмовых латифундиях на условиях почти казарменного коммунизма.
В 2074 г. вводится обязательная военная служба. Власть центрального правителя приняла особый,
почти обожествленный характер; областями руководили уже назначаемые из центра наместники,
которых по-прежнему называли энси. В правление Шульги было практически ликвидировано номовое
самоуправление, коллегиальные суды общин; суд перешел в руки чиновников храмов и государства.
Возможности чисто государственного хозяйства и связанной с ним сверхцентрализации власти в ту
эпоху были ограничены. С развитием частной собственности государство приобретает снова
децентрализованный характер, способствует этому и новое нашествие племен-скотоводов. На рубеже
XIX – XVIII вв. до н.э. Двуречье представляет калейдоскоп прежних государств-номов, в которых
власть вождя-лугаля уже замещена ранней монархией.
Новое мощное государство сформировалось к началу XVIII в. до н.э. вокруг нового центра –
Вавилона, который скоро станет одним из крупнейших и знаменитых городов мировой истории.
Ускоренной централизацией новое государство обязано было политике шестого правителя вавилонской
династии – Хаммурапи (XVIII в. до н. э.). Как уже было традиционно, Хаммурапи начал царствование
с обряда восстановления справедливости: во всем государстве прощались все долги (на башне-
зиккурате зажигали факел в ознаменование этого, а затем рассылался указ, грозивший
неподчинившимся кредиторам смертью). Это позволяло регулярно снимать межобщинные и
социальные противоречия, не единожды губившие власть. В ходе административной