 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
149
вполне свободные общинники, разорвавшие связь с родом, были вынуждены искать социального
покровительства у более значимых – экономически и в правовом отношении – людей. Теми объективно
становились или владельцы крупных поместий-вилл, или представители государственной власти на
местах. Переход под покровительство сопровождался оформлением взаимных обязанностей нового
господина и нового подвластного. Эта правовая форма получила название коммендации
(commendatio
– вручение себя). Социально слабый субъект как бы «вручал себя» власти и
покровительству сильного, что закреплялось грамотами с типовым содержанием такого рода: «...Всем
известно, что я не имею чем кормиться и одеваться. Посему я просил благочестие ваше... отдаться и
коммендироваться под ваше покровительство... на условии, чтобы вы помогали мне и снабжали меня
пищею и одеждою, сообразно тому, как я буду служить и угождать вам; и пока я буду жив, должен буду
нести вам службу и послушание свободного человека и не буду иметь права выйти из-под вашей власти
и покровительства... Если один из нас захочет нарушить данное соглашение, то уплатит другой
(столько-то) солидов, и соглашение это навсегда сохранится неизменным» (Турская формула, VIII в.).
Коммендация устанавливала вовсе не частноправовой договор, пусть даже и неопределенной
длительности и содержания. Покровительство выражалось нередко в том, что господин брал на себя
почти все права государственной власти по отношению к подвластному, в том
числе и защиту его от государства («Чтобы отныне вы имели полную свободу делать со мной все, что
вы полномочны делать со своими прирожденными рабами, а именно: продавать, выменивать,
подвергать наказаниям»). Широкое распространение отношения коммендации получили в VIII – IX вв.,
видимо, с временным усилением государственного регулирования на этот счет. В Каролингском
королевстве издан был специальный капитулярий (847 г.), которым предписывалось каждому
свободному человеку выбрать себе сеньора. В наиболее мощных государствах Британии аналогичные
законы (930 г.) предписывали каждому вступить под покровительство знатного – глафорда.
Коммендационные отношения касались не только личной службы или других обязанностей. В том
случае, когда основным достоянием и богатством коммендирующегося была земля, надел,
покровительство означало включение подвластного в структуру поместья-виллы путем обратной
условной передачи ему его надела в прекарий (precarium – переданный по просьбе). Отдающийся
под покровительство отныне был уже не полноправным владельцем своего надела, а временным или
пожизненным пользователем. Условиями этого пользования становились выполнение личных или
натуральных повинностей.
Конкретное содержание таких отношений господина (им мог быть и коллективный собственник –
монастырь, епископия) и нового подвластного зависело от той или иной формы института прекария.
Прекарий данный (р. data) означал закрепление передачи надела (возможно, и небольшого
поместья) тому, у кого ранее не было его в реальном владений, либо он его лишился, под условием
несения повинностей наравне с прочими несвободными держателями. Такой прекарий следовало
возобновлять каждые 5 лет, либо собственник имел право изгнать прекариста с земли. Прекарий
возвращенный (р. oblata) означал закрепление повинностей и службы за тем, кто сам
(вынужденный жизненными обстоятельствами) передавал надел более крупному владельцу и получал
его обратно под обязанность выкупить в течение нескольких лет (обычно семи); если этого не
происходило, то он считался полностью и навечно перешедшим во владение крупного собственника.
Наконец, прекарий с вознаграждением означал получение большего по размерам,
чем свой прежний, надела (на церковных землях обычно втрое, включая собственный) под обязанности
традиционного держателя земель, но с гарантией под потерю собственного поместья или надела.
Прекарные отношения создавали особую личностно-правовую связь с крупным владельцем земли и
в значительной степени высвобождали из-под власти государства. Так, например, в IX в. в Италии
распространение прекария стало средством избежать обязательной в империи Каролингов воинской
службы свободных: подвластные были от нее освобождены. В правовом отношении прекарий был
завуалированной формой кредиторства под различные условия. Но главнейшим итогом его становился
прочный патронат со всеми вытекающими отсюда следствиями в отношении нового подвластного.
К несколько меньшей зависимости, не связанной с полной утратой личных прав и собственного
статуса, вело получение земель в бенефиций (в благодеяние) от крупного владельца, обладавшего
не только особым земельным богатством, но и особым правовым статусом (от короля или епископа,
монастыря и т. п.): «Тот, кто получит бенефиций от человека, которому он коммендирует себя, должен
будет оказывать ему все то повиновение, которое подобает от людей
их сеньорам». Это, помимо
прочего, был еще один исторический путь правового подчинения мелкой собственности более крупной,