 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
13
традиционно называлось историческим государственным правом. В русле такой школы возникли
историко-государственные труды Ф. Виелькера и Р. Моля в Германии, К. Блюнчли в Швейцарии.
Согласно концепции Р. Моля, например, новейшему государству, «основанному на идее права»,
предшествуют исторически: (1) патриархальное, (2) теократическое, (3) патримониальное, или
феодально-ленное, (4) классическое античное, (5) деспотическое государство; причем форма
осуществления власти (монархия, демократия) несущественна – главное, насколько государство
воспринимает свои задачи по обеспечению прав своих граждан.
Социологическое направление историографии.
В первой половине XIX в. под влиянием общей исторической науки и быстро развивающейся тогда
политической экономии в историографии государства и права сформировался новый подход к оценке
закономерностей изменений историко-юридических явлений. Согласно ему, формы государства и права
живут не самостоятельной жизнью – они всецело подчинены другим, более масштабным переменам в
социальной жизни народов в отношениях собственности и экономическом строе. Такой подход,
зародившийся еще в английской правовой науке XVIII в., быстро развился в целое
социологическое направление, с середины XIX в. захватившее историографию
государства и права и доныне оказывающее большое влияние на ее оценки и выводы; так правоведы и
историки желали найти быстрые ответы на глубинные вопросы истории права.
Начало направления связано с французской историографией первой половины XIX в. – главным
образом с трудами знаменитых историков и политиков Ф. Гизо, О. Тьерри, Ж. Мишле. В своих
исследованиях по истории становления национальных государств в Европе, по истории Французской
революции XVIII в. они стремились показать влияние классовой борьбы буржуазии («третьего
сословия») с дворянством на изменения форм государства, на правовую политику власти, а в конце
концов и на вообще крушение старого и формирование нового правопорядка в Европе. Это была уже
вполне отчетливая идея классовой борьбы в истории как определяющего фактора развития
права и государственной организации.
Эта идея классовой борьбы стала основополагающей для социальной философии и историко-
юридической концепции марксизма сложившегося в 1840-е г. под мощным воздействием
социалистической идеологии. В трудах основателей школы – немецкого экономиста и философа К.
Маркса, публициста и общественного деятеля Ф. Энгельса, – а также их ближайших научных
последователей Ф. Лассаля, Ф. Меринга, П. Лафарга, К. Каутского и других роль классовой борьбы
была представлена уже как главный фактор всех перемен в мировой истории, включая изменения
государственных форм, правовых институтов, культуры и даже идеологии. В работе «Немецкая
идеология» (1843) Маркс и Энгельс впервые в законченном виде обосновали свой вывод о том, что
государство есть лишь форма организации экономически господствующего в данный момент в
обществе класса. Позднее так же будет расценено и право: как возведенная в закон воля
господствующего класса. Само происхождение государства и права, как попытается обосновать Ф.
Энгельс в специальной работе «Происхождение семьи, частной собственности и государства» (1884),
написанной по очень условным данным американского этнографа Г. Моргана, связано с образованием
классов в обществе и необходимостью политически оформить господство одной части общества над
другой; право станет инструментом этого господства. Согласно марксистской концепции,
государственная организация и правовые институты в истории не самостоятельны, они следуют
изменениям в отношениях собственности и в экономическом строе, образуя вместе с ними
целенаправленный ряд общественно-экономических формаций; итогом этого
общественно-исторического процесса должно стать наступление коммунизма с отмиранием государства
и права.
Марксизм был лишь крайним воплощением социологического подхода к истории государства и
права. Однако и другие исследователи стали рассматривать юридические явления только как
продолжение экономического строя. Так, английский историк права Ф. В. Мэтланд полагал, что
экономические отношения – «основа, из которой развиваются все государственные учреждения,
правовые воззрения, искусство и даже религиозные представления».
Сравнительно-историческая школа.
Развитие в середине XIX в. науки социологии, а затем появление сравнительно-исторического
метода (см. § 1) изменили исследовательские задачи историографии всеобщей истории права.