 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
129
особенность такого государственно-гражданского права: оно существует, изменяется и претворяется в
жизнь через судебную практику магистратов – «живой голос гражданского права»
(Марциан).
Гражданское, позитивное право существенно отлично от всеобщих ступеней права. Естественное
право – всегда «справедливо и добро». Гражданское – выраженное в судебном решении или законе –
может быть оценено и как полезное, и как вредное. «Говорится, что претор высказывает право, даже
если он решает несправедливо». Главное качество государственного закона – его властность,
принудительность: «Всякий закон есть помысел и дар Бога, решение мудрых людей и обуздание
преступлений, общее соглашение общины...» (Дигесты. I. III. 2). Законы направлены к тому, чтобы
прежде всего быть полезными в государственном общежитии. Однако это стремление законов не
абсолютно. И законы подлежат оценке с точки зрения главных заповедей Права. И тому, «что
установлено против смысла права, мы не можем следовать как юридическому правилу» (Юлиан.
Дигесты. I. III. 15.). Еще одним из самых важных приобретений римской правовой культуры было
точное различение бесспорной ценности Права и относительной – Закона. Исповедуя принципы
стоической греческой, а затем и христианской философии, римские правоведы поздней классической
эпохи соединили непререкаемость требований Права с критериями высшей морали: «Предписания
права суть следующие: честно жить, ближнего не обижать, воздавать каждому его должное» (Ульпиан.
Дигесты. I. I. 10-I.). В таком углубленном понимании и различении – одна из важнейших задач
подлинной юриспруденции как «науки о добром и справедливом», как «знания вещей как
божественных, так и человеческих».
РАЗДЕЛ III. ГОСУДАРСТВО И ПРАВО СРЕДНИХ ВЕКОВ
Эпоха Средних веков составляет в значительной степени условно выделяемый период мировой
истории. Он имеет лишь начальную точно обозначаемую грань – распад и падение Римской империи,
которая в политическом и культурном отношении была своего рода кульминацией античного
общества. Конечная грань эпохи растянулась на многовековой период, для разных народов Европы и
Азии пришедшийся то на XVI, то на XVIII в.
С распадом Римской империи, которому немало способствовали не только германские народы, но и
вторжения кочевых объединений из глубин Центральной Азии, опустошивших в ходе Великого
переселения народов огромные пространства, на государственно-политической карте Европы
появились варварские королевства. В их недрах созрел и стал определяющим
феодальный уклад социальных отношений.
Единство эпохе Средних веков придает господство
феодализма в социальных и политических
отношениях. Это касается не только Европы с историческими особенностями ее развития, но и
государств Азии. Феодализм означал не только особую форму социально-экономических связей,
связанную с вотчинным хозяйством, но существование особых, подчиняющих себе многие другие
стороны жизни лично-служебных отношений, пронизывающих все общество: от королей до последних
по уровню социальной среды зависимых крестьян. Неизменной спутницей феодализма и присущих ему
правовых связей стала сословность
общества, разделение его на жесткие слои, различающиеся по
своим правам, привилегиям, отношению к государственной власти.
Эпоха Средних веков не сформировала собственного, только ей присущего типа
государственности. Государственная организация принимала вид раннефеодальной или
феодально-ленной монархии на раннем этапе. Она принимала вид сословной
монархии в период расцвета сословной независимости либо даже особых
самоуправляющихся республик, однако весьма далеких от ограниченной даже
античной демократии. Наконец, в эту эпоху началось формирование государственности
абсолютной монархии, которая станет едва ли не классической – по политическим и
правовым принципам – формой государства на переходе от Средневековья к Новому времени.
В эпоху Средневековья произошло формирование национальных государств новых наций,
исторически существующих доныне. В этом смысле тогда были заложены основы политических и
правовых традиций большинства современных государств и правовых систем. В эту эпоху произошло
становление современной государственной организации: по роли власти в жизни общества и ее
публичному содержанию, по взаимоотношению институтов власти, по характеру применения права.
Составляющий важнейшее начало государственной организации последующих эпох