 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
88
фическое положение Мекки, получала доходы от транзита товаров через их территорию.
Кроме того Мекка стала религиозным центром Западной Аравии. Здесь был расположен
древний доисламский храм Кааба. По легенде этот храм воздвиг библейский патриарх Авраам
(Ибрахим) со своим сыном Исмаилом. Этот храм связан с упавшем на землю священным камнем,
которому поклонялись с древнейших времен, и с культом бога племени курейш Аллаха (от араб.
илах – хозяин).
В VI в. н, э. в Аравии в связи с перемещением торговых путей в Иран падает значение тор-
говли. Население, потерявшее доходы от караванной торговли, вынуждено было искать источники
существования в земледелии. Но пригодных для сельского хозяйства земель было мало. Их надо
было завоевывать. Для этого необходимы были силы и, следовательно, объединение раздроблен-
ных племен, к тому же поклонявшихся разным богам. Все явственней определялась необходи-
мость введения единобожия и сплочения на этой основе арабских племен.
Эту идею проповедовали приверженцы секты ханифов, одним из которых был Мухаммед (ок.
570-632 или 633), ставший основателем новой для арабов религии – ислама. В основе этой рели-
гии лежат догматы иудаизма и христианства: вера в единого бога и его пророка, страшный суд,
загробное воздаяние, безусловная покорность воле бога (араб. Ислам-покорность). Об иудаист-
ских и христианских корнях ислама свидетельствуют общие для этих религий имена пророков и
других библейских персонажей: библейский Авраам (исламский Ибрахим), Аарон (Харун), Давид
(Дауд), Исаак (Исхак), Соломон (Сулейман), Илья (Ильяс), Иаков (Йакуб), христианский Иисус
(Иса), Мария (Марйам) и др. Ислам имеет с иудаизмом общие обычаи и запреты. Обе религии
предписывают обрезание мальчиков, запрещают изображать бога и живых существ, есть свинину,
пить вино и т.д.
На первом этапе развития новое религиозное мировоззрение ислам не было поддержано
большинством соплеменников Мухаммеда, и в первую очередь знатью, так как они опасались, что
новая религия приведет к прекращению культа Каабы как религиозного центра, и тем самым ли-
шит их доходов. В 622 г. Мухаммеду с его приверженцами пришлось бежать от преследований из
Мекки в город Ясриб (Медину). Этот год считается началом мусульманского летоисчисления.
Земледельческое население Ясриба (Медины), соперничающее с торговцами из Мекки, поддержа-
ло Мухаммеда. Однако лишь в 630 г., набрав необходимое число сторонников, он получил воз-
можность сформировать военные силы и захватить Мекку, местная знать которой вынуждена бы-
ла подчиниться новой религии, тем более их устраивало, что Мухаммед провозгласил Каабу свя-
тыней всех мусульман.
Значительно позже (ок. 650) после смерти Мухаммеда его проповеди и изречения были соб-
раны в единую книгу Коран (в переводе с арабского означает чтение), которая стала священной
для мусульман. Книга включает 114 сур (глав), в которых изложены основные догматы ислама,
предписания и запреты. Более поздняя исламская религиозная литература носит название сунна. В
ней приведены предания о Мухаммеде. Мусульмане, признавшие Коран и сунну, стали называться
суннитами, а признавшие лишь один Коран, – шиитами. Шииты признают законными халифами
(наместниками, заместителями) Мухаммеда, духовными и светскими главами мусульман только
его родственников.
Экономический кризис Западной Аравии в VII в., вызванный перемещением торговых путей,
отсутствием пригодной для сельского хозяйства земли, высоким приростом населения, подталки-
вал вождей арабских племен к поискам выхода из кризиса путем захвата чужих земель. Это нашло
отражение и в Коране, где говорится, что ислам должен быть религией всех народов, но для этого
надо бороться с неверными, истреблять их и забирать их имущество (Коран, 2:186-189; 4:76-78,
86).
Руководствуясь этой конкретной задачей и идеологией ислама, преемники Мухаммеда – ха-
лифы, начали серию завоевательных походов. Они завоевали Палестину, Сирию, Месопотамию,
Персию. Уже в 638 г. они захватили Иерусалим. До конца VII в. под властью арабов оказались
страны Ближнего Востока, Персия, Кавказ, Египет и Тунис. В VIII в. были захвачены Средняя
Азия, Афганистан, Западная Индия, Северо-Западная Африка. В 711 г. арабские войска под руко-
водством Тарика переплыли из Африки на Пиренейский полуостров (от имени Тарика произошло
название Гибралтар – гора Тарика). Быстро завоевав Пиренейские земли, они устремились в Гал-
лию. Однако в 732 г. в битве при Пуатье потерпели поражение от короля франков Карла Мартел-