 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
86
жды патрона, сменилось производством на рынок, а покровительство сильных домов стало за-
ключаться в предоставлении гарантии монопольных прав на занятие определенным видом произ-
водственной деятельности в обмен на выплату денежных сумм. Сельские ремесленники переходят
от бродячего к оседлому образу жизни, возникает специализация сельских районов.
Развитие ремесла способствовало росту торговли. Возникают специализированные торговые
гильдии, отделившиеся от ремесленных цехов. На перевозке продуктов налоговых поступлений
вырос слой торговцев тоимару, который постепенно превратился в класс торговцев-посредников,
транспортировавших самые различные товары и занимавшихся ростовщичеством. Местные рынки
концентрировались в районах гаваней, переправ, почтовых станций, границ с¸эн и могли обслу-
живать территорию радиусом от 2-3 до 4-6 км.
Центрами страны оставались столицы Киото, Нара и Камакура. По условиям возникновения
города делились на три группы. Одни выросли из почтовых станций, портов, рынков, таможенных
застав. Второй тип городов возникал при храмах, особенно интенсивно в XIV в., и имел, как и
первый, определенный уровень самоуправления. Третьим видом были рыночные поселения при
замках военных и ставках провинциальных губернаторов. Такие города, нередко создававшиеся по
воле феодала, находились под полным его контролем и имели наименее зрелые городские черты.
Пик их роста приходился на XV век.
После монгольских нашествий власти страны взяли курс на ликвидацию дипломатической и
торговой изоляции страны. Приняв меры против нападавших на Китай и Корею японских пиратов,
бакуфу восстановило дипломатические и торговые отношения с Китаем в 1401 г. До середины XV
в. монополия торговли с Китаем находилась в руках с¸гунов Асикага, а затем стала идти под эги-
дой крупных купцов и феодалов. Из Китая обычно привозили шелк, парчу, парфюмерию, санда-
ловое дерево, фарфор и медные монеты, а отправляли золото, серу, веера, ширмы, лакированную
посуду, мечи и древесину. Торговля велась также с Кореей и странами Южных морей, а также с
Рюкю, где в 1429 г. было создано объединенное государство.
Социальная структура в эпоху Асикага оставалась традиционной: господствующий класс со-
стоял из придворной аристократии, военного дворянства и верхушки духовенства, простой народ
– из крестьян, ремесленников и торговцев. До XVI в. четко установились классы-сословия феода-
лов и крестьян.
До XV в., когда в стране существовала сильная военная власть, основными формами борьбы
крестьян были мирные: побеги, петиции. С ростом княжеств в XVI в. поднимается и вооруженная
крестьянская борьба. Самый массовый вид сопротивления – антиналоговая борьба. 80 % крестьян-
ских выступлений в XVI в. проходили в экономически развитых центральных районах страны.
Подъему этой борьбы способствовало и наступление феодальной раздробленности. Массовые
крестьянские восстания прошли в этом столетии под религиозными лозунгами и были организо-
ваны необуддистской сектой Дз¸до.
Объединение страны; сегунат Токугаева. Политическая раздробленность поставила на по-
вестку дня задачу объединения страны. Эту миссию выполнили три выдающихся политических
деятеля страны: Ода Нобунага (1534-1582), То¸томи Хидз¸си (1536-1598) и Токугава Иэясу (1542-
1616). В 1573 г., победив наиболее влиятельных дайм¸ и нейтрализовав ожесточенное сопротив-
ление буддийских монастырей, Ода свергнул последнего с¸гуна из дома Асикага. К концу своей
недолгой политической карьеры (он был убит в 1582 г.) он овладел половиной провинций, вклю-
чая столицу Киото, и провел реформы, способствовавшие ликвидации раздробленности и разви-
тию городов. Покровительство христианам, появившимся в Японии в 40-х годах XVI в., обуслав-
ливалось непримиримым сопротивлением буддистских монастырей политическому курсу Ода. В
1580 г. в стране было около 150 тыс. христиан, 200 церквей и 5 семинарий. К концу XVII в. их ко-
личество возросло до 700 тыс. человек. Не в последнюю очередь росту численности христиан спо-
собствовала политика южных дайм¸, заинтересованных в обладании огнестрельным оружием,
производство которого было налажено в Японии католиками-португальцами.
Внутренние реформы преемника Ода, выходца из крестьян То¸томи Хидз¸си, сумевшего за-
вершить объединение страны, имели главной целью создание сословия исправных налогопла-
тельщиков. Земля была закреплена за крестьянами, способными платить государственные налоги,
усилен казенный контроль за городами и торговлей. В отличие от Ода он не оказывал покрови-
тельства христианам, проводил кампанию по изгнанию миссионеров из страны, преследовал