 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
65
тельности, являлась коллективным собственником земли и угодий. Свою внутреннюю жизнь
община организовывала на принципах прямой демократии (выборности, коллективного принятия
решений) – своего рода, вечевого идеала. Фактически государственное устройство держалось на
договоре между князем и народным собранием (вече). Состав вече-демократический. Все взрослое
мужское население шумным одобрением или возражением принимало важнейшие решения по во-
просам войны и мира, распоряжалось княжеским столом (престолом), финансовыми и земельными
ресурсами, санкционировало денежные сборы, обсуждало законодательство, смещало админист-
рацию и пр.
Важной особенностью Киевской Руси, сложившейся вследствие постоянной опасности, осо-
бенно со стороны степных кочевников, стало всеобщее вооружение народа, организованное по де-
сятичной системе (сотни, тысячи). В городских центрах существовали тысяцкие – предводители
военного городского ополчения. Именно многочисленное народное ополчение зачастую решало
исход сражений. И подчинялось оно не князю, а вече. Но как практический демократический ин-
ститут оно уже в XI в. стало постепенно терять главенствующую роль, сохранив свою силу на не-
сколько столетий лишь в Новгороде, Киеве, Пскове и других городах, продолжая оказывать за-
метное влияние на ход общественно-политической жизни русской земли.
Хозяйственная жизнь. Основными хозяйственными занятиями славян были земледелие,
животноводство, охота, рыболовство, ремесло. Византийские источники характеризуют славян как
людей рослых, светлых, живущих оседло, так как они «строят дома, носят щиты и сражаются пе-
ши».
Новый уровень развития производительных сил, переход к пашенному, оседлому и массово-
му земледелию при складывании отношений личной, экономической и земельной зависимости
придал новым производственным отношениям феодальный характер. Постепенно подсечная сис-
тема земледелия заменяется двух- и трехпольем, что обусловливает захват общинных земель
сильными людьми – происходит процесс обояривания земли.
К Х-XII вв. в Киевской Руси складывается крупное частное землевладение. Формой земель-
ной собственности становится феодальная вотчина (отчина, т.е. отцовское владение), не только
отчуждаемая (с правом купли-продажи, дарения), но и передаваемая по наследству. Вотчина мог-
ла быть княжеской, боярской, монастырской, церковной. Проживающие на ней крестьяне не толь-
ко выплачивали дань государству, но становились поземельно зависимыми от феодала (боярина),
выплачивая ему за пользование землей натуральную ренту или отрабатывая барщину. Однако зна-
чительное число жителей по-прежнему составляли независимые от бояр крестьяне-общинники,
платившие дань в пользу государства великому князю.
Ключом к пониманию социально-экономического строя древнерусского государства может
во многом служить полюдье – сбор дани со всего свободного населения («людей»), хронологиче-
ски охватывающее конец VIII – первую половину Х в., а локально и до XII в. Это была фактически
наиболее обнаженная форма господства и подчинения, осуществления верховного права на землю,
установления понятия подданства.
Собранное в колоссальных размерах богатство (продовольствие, мед, воск, меха и пр.) не
только удовлетворяло потребности князя и его дружины, но и составляло довольно высокую долю
древнерусского экспорта. К собранной продукции добавлялись рабы, челядь из пленных или по-
павших в тяжелую кабалу людей, находившие спрос на международных рынках. Грандиозные,
хорошо охраняемые военно-торговые экспедиции, приходящиеся на летнее время, доставляли
экспортную часть полюдья по Черному морю в Болгарию, Византию, на Каспий; русские сухопут-
ные караваны достигали Багдада по пути в Индию.
Особенности социально-экономического строя Киевской Руси нашли отражение в «Русской
Правде» – подлинном своде древнерусского феодального права. Поражая высоким уровнем зако-
нотворчества, развитой для своего времени правовой культурой, этот документ действовал до XV
в. и состоял из отдельных норм «Закона Русского», «Древнейшей Правды» или «Правды Яросла-
ва», Дополнения к «Правде Ярослава» (положения о сборщиках судебных штрафов и пр.), «Прав-
ды Ярославичей» («Правда Русской Земли», утвержденная сыновьями Ярослава Мудрого), Устава
Владимира Мономаха, включавшего «Устав о резах» (процентах), «Устав о закупах» и др.; «Про-
странной Правды».
Основной тенденцией эволюции «Русской Правды» стало постепенное расширение правовых