 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
14
до эпохи капитализма: земледелие (пшеница, ячмень, лен), скотоводство (корова, свинья, овца,
коза), рыболовство и охота. Первобытные матриархальные общины, по-видимому, еще не знали
имущественного и социального неравенства.
Особый интерес представляет идеология трипольских племен, пронизанная идеей плодоро-
дия, что выражалось в отождествлении земли и женщины: земля, рождающая из семени новый ко-
лос хлебного злака, как бы приравнивалась к женщине, рождающей нового человека. Эта идея ле-
жит в основе многих религий, вплоть до христианства.
К трипольской культуре многие относят глиняные статуэтки женщин, связанные с матриар-
хальным культом плодородия. Роспись больших глиняных сосудов трипольской культуры рас-
крывает мировоззрение древних земледельцев, заботившихся об орошении их полей дождем, соз-
данную ими картину мира. Мир, по их представлениям, состоял из трех зон (ярусов): зона земли с
растениями, зона Среднего неба с солнцем и дождями и зоны Верхнего неба, хранящего наверху
запасы небесной воды, которая может пролиться при дожде. Верховным владыкой мира было
женское божество. Картина мира трипольцев очень близка к той, которая отражена в древнейших
гимнах индийской «Ригведы»¹.
Эволюция человека особенно ускорилась в связи с открытием металла – меди и бронзы
(сплава меди с оловом). Орудия труда, оружие, доспехи, украшения и посуду начиная с III тыс. до
н.э. стали изготавливать не только из камня и глины, но и из бронзы. Усиливался обмен между
племенами продуктами – изделиями и учащались столкновения между ними. Углублялось разде-
ление труда, появлялось имущественное неравенство внутри рода.
В связи с развитием скотоводства возрастала роль мужчины в производстве. Наступала эпоха
патриархата. Внутри рода возникали большие патриархальные семьи, с мужчиной во главе, вед-
шие самостоятельное хозяйство. Тогда же появилось и многоженство.
В бронзовом веке уже наметились большие культурные общности, которые, возможно, соот-
ветствовали языковым семьям: индоевропейцам, угро-финнам, тюркам и кавказским племенам.
Географическое размещение их очень отличалось от современного. Предки угро-финнов
продвигались, по мнению некоторых ученых, от Приаралья на север и северо-запад, проходя за-
паднее Урала. Предки тюркских народов размещались восточное Байкала и Алтая.
По всей вероятности, основной прародиной славян были области между Днепром, Карпатами
и Вислой, но в разное время прародина могла иметь разные очертания-то расширяться за счет цен-
трально-европейских культур, то продвигаться на восток или выходить временами на степной юг.
Соседями протославян были предки германских племен на северо-западе, предки латышско-
литовских (балтийских) племен на севере, дако-фракийские племена на юго-западе и прото-
иранские (скифские) племена на юге и юго-востоке; время от времени протославяне входили в
контакт с северо-восточными финно-угорскими племенами и далеко на западе с кельтско-
италийскими.
1.3. Разложение первобытно-общинного строя
Примерно в V-IV тыс. до н.э. началось разложение первобытного общества. Среди факторов,
способствующих этому, помимо неолитической революции важную роль играли интенсификация
земледелия, развитие специализированного скотоводства, появление металлургии, становление
специализированного ремесла, развитие торговли.
С развитием плужного земледелия земледельческий труд перешел из женских рук в мужские,
и мужчина-земледелец и воин стал главой семьи. Накопление в различных семьях создавалось не-
одинаковое, причем каждая семья, накапливая имущество, старалась сохранить его в семье. Про-
дукт постепенно перестает делиться среди членов общины, а имущество начинает переходить от
отца к детям, закладываются основы частной собственности на средства производства.
От счета родства по материнской линии переходят к счету родства по отцу – складывается
патриархат. Соответственно меняется форма семейных отношений; возникает патриархальная
семья, основанная на частной собственности. Подчиненное положение женщины сказывается, в
1
Ригведа – собрание религиозных гимнов мировоззренческого и космологического содержания, оформилось в
Х в. до н.э.