 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
118
личностных отношений.
Конституционные идеи Локка в значительной мере воплотились в политическом строе Анг-
лии, так как в нем реализовался классовый компромисс буржуазии и дворянства. Провозглашая
высшей целью счастье конкретного человека, а не человечества в целом, английские просветители
имели в виду прежде всего личное преуспевание. Локк подчеркивал: «Мы рождаемся на свет с та-
кими способностями и силами, в которых заложена возможность освоить почти любую вещь и ко-
торые во всяком случае могут повести нас дальше того, что мы можем себе представить: но только
упражнение этих сил может сообщить нам умение и искусство в чем-либо вести нас к совершен-
ству»¹. Подчеркивая значение личного творческого усилия каждого человека, его знаний и опыта,
английские просветители как нельзя лучше уловили потребности общества XVIII в.
В XVIII в. в Англии старые формы государственной власти наполнились новым содержани-
ем. В 1701 г. парламент принял два документа, которые лишали возможности возврата на британ-
ский престол династии Стюартов. Первый документ Билль о престолонаследии передавал престол
представителям Ганноверской династии. Второй документ – «Статус об устройстве королевства»
– вводил парламентаризм – ответственность министров перед парламентом. Фактическое усиле-
ние власти парламента произошло во время правления королевы Анны (1665-1714). В то же время
королевская власть деградировала, и при Георге II (1683-1760) король потерял право вето в отно-
шении принятых парламентом законов и не мог принимать участия в заседаниях правительства.
Парламент состоял из двух палат – палаты лордов и палаты общин. В борьбе парламента с коро-
лем активное участие принимали две политические партии – тори и виги, созданные еще в XVII в.
В течение 45 лет (с 1714 г.) Англией управлял не король, а министры из партии вигов, защи-
щающие интересы крупной буржуазии. Положение изменилось в 1760 г. с приходом к власти ко-
роля Георга III (1738-1820), все 60 лет его правления правящей партией оставалась тори, защи-
щающая интересы сторонников абсолютизма.
Конституционная по сути и парламентарная монархия, установившаяся в Великобритании в
первой половине XVIII в., оказалась именно предтечей того политического строя, установление
которого влекло за собой укрепление и победу новых капиталистических отношений.
Французское Просвещение. Идея нравственного возрождения общества политическими ме-
тодами – народным восстанием, огосударствлением широких сфер общественной жизни придала
особое своеобразие французскому Просвещению, выдающимися представителями которого были
Жан Жак Руссо (1712-1778), Шарль Луи Монтескье (1689-1755), Вольтер (1634-1778), Дени Дидро
(1783-1784) и др.
Политические взгляды Руссо изложил в сочинении «Об общественном договоре», в котором
на первый план выдвигает общество, доказывая, что обществу раньше принадлежала вся власть,
которую оно по договору передало правителям, чтобы они пользовались этой властью в интересах
самого общества. Но поскольку правители стали злоупотреблять властью в ущерб обществу, Руссо
предлагает обществу вновь взять власть в свои руки для создания демократически-
республиканского государства. В таком государстве каждый полноправный член общества должен
принимать непосредственное участие в управлении, законодательстве и суде. Таким образом, по
мнению Руссо, будет достигнуто гражданское равенство.
Главный труд Монтескье «О духе законов» содержал идеи права и государства, а потому был
актуален для многих европейских монархов. В нем Монтескье проводит мысль о том, что законо-
дательство и государственное устройство каждой страны должны приспосабливаться к ее клима-
тическим и почвенным условиям, а также к религии, характеру и степени развития ее народа. Из
различных форм государственного правления он отдает предпочтение республиканской, примене-
ние ее на практике считает возможной при условии одинакового развития всех граждан и готовно-
сти их к роли правителей. Он не видел возможности в современных государствах для республи-
канской формы правления, поэтому останавливается на конституционной монархии, в которой
исполнительная власть принадлежит монарху, а законодательная – выборным народным предста-
вителям. Суд должен быть независимым от администрации.
По своим политическим взглядам Вольтер был монархистом, состоял в дружбе и переписке с
1
Человек: мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Древний мир – эпоха Про-
свещения. – М., 1991. – С. 362.