 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
263
и наряду с помещиками и крестьянами обо значаются новые классы общества – буржуазия и
пролетариат, – все это закрепляется лишь при смене формации, с утверждением капитализма.
Если при феодализме главную роль играли поместья, замки и монастыри, то при капитализме на
первый план выходят города со смешанным населением, объединяющим разные классы, расчлененные
разными профессиями.
Если при феодализме экономическая жизнь тяготела к натуральному хозяйству, то при капитализме
широко развивается торговля, не только внутренняя, но и внешняя, а с приобретением колоний и
освоением международных сообщений – и мировая.
В историко-культурном плане переход от феодализма к капитализму связан с так называемой эпохой
Возрождения и порожденным этой эпохой национальным развитием.
Применительно к языку эпоха Возрождения выдвинула три основные проблемы: 1) создание и
развитие национальных языков, 2) изучение и освоение различных языков в международном масштабе,
3) пересмотр судьбы античного и средневекового лингвистического наследства.
Новая национальная культура, требующая единства и полного взаимопонимания всех членов нового
общества, не может сохранить языковую практику средневековья с его двуязычием, раздробленными
поместными диалектами и мертвым литературным языком. В противоположность языковой
раздробленности феодального периода требуется единство языка всей нации, и этот общий язык не
может быть мертвым, он должен быть способным к гибкому и быстрому развитию.
У разных народов процесс складывания наций и национальных языков протекал в разные века, в
разном темпе и с различными результатами.
Это зависело прежде всего от интенсивности роста и распада феодальных отношений в данной
стране, от состава населения и его географического распространения; немалую роль играли при этом и
условия сообщения: так, государства морские (Италия, Голландия, Испания, позднее Франция и Англия)
раньше вступают на путь капиталистического и национального развития, но в дальнейшем, например, в
Италии, этот процесс надолго задерживается, тогда как в Англии неуклонно развивается, вследствие
чего Англия опережает Италию в развитии.
«Первой капиталистической нацией была Италия. Конец феодального средневековья, начало
современной капиталистической эры отмечены колоссальной фигурой. Это – итальянец Данте,
последний поэт средневековья и вместе с тем первый поэт нового времени»¹.
1
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. Т. 22. С. 382.
Данте (1265–1321) написал книгу стихов «Новая жизнь» («Vita nuova»), посвященных Беатриче (в
1290 г.), на итальянском, а не на латинском языке и в дальнейшем (1307–1308) выступил в защиту
употребления нового национального литературного языка в латинском трактате «О народном
красноречии» («De vulgari eloquentia») и в итальянском «Пир» («II convivio»), где он писал: «Из тысячи
знающих латынь один разумен; прочие пользуются своими знаниями, чтобы добиться денег и
почестей», поэтому он пишет не по-латински, а по-итальянски, так как «это язык не избранных, а
огромного большинства». По мнению Данте, народный язык благороднее латыни, так как это язык
«природный», а латынь – язык «искусственный». «Божественная комедия» Данте, сонеты Петрарки и
«Декамерон» Боккаччо были блестящим доказательством преимущества нового национального языка.
На народном языке были написаны отчеты о великих путешествиях Колумба, Веспуччи и других.
Философ Джордано Бруно и ученый Галилей также перешли с латыни на национальный язык. Галилей
оправдывал это так: «К чему нам вещи, написанные по-латыни, если обыкновенный человек с хорошим
природным умом не может их читать».
Интересно отметить рассуждение Алессандро Читтолини в произведении под заглавием «В защиту
народного языка» (1540), где говорится о том, что технические ремесленные термины нельзя выразить
по-латыни, а этой терминологией «самый последний ремесленник и крестьянин располагает в гораздо
больших размерах, чем весь латинский словарь»¹.
1
О лингвистических проблемах эпохи Возрождения в Европе см.: О л ь ш к и Л. История научной литературы на новых
языках / Русский пер. Т. 1, 1933; Т. 2, 1934; Т. 3, 1935.
Таким образом, борьба за народный язык была основана на демократизации культуры.
Итальянский литературный язык сложился на почве тосканских говоров в связи с преобладающими
значениями тосканских городов и Флоренции на пути капиталистического развития.