 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
186
и письмо в этих случаях нерасчленимы, однако для функции письма художественные достоинства
рисунков несущественны, важна схожесть с объектом и опознаваемость темы, т. е. система передачи
информации графическими знаками.
Обозначаемым в пиктографии служит жизненная ситуация (охота, поездка), вещи (весло, лодка),
существа (люди, живот-
ные); словесное оформление всего этого для пиктографии несущественно (т. е. пиктограмму можно
«читать» и именами, и глаголами и др.).
Примерами типичных пиктограмм могут служить приводимые на рис. 18 «дневник» эскимоса-
охотника и «прошение» индейцев на рис. 19. Первая пиктограмма легче поддается чтению, так как ее
содержание нагляднее («Человек пошел на охоту, добыл шкуру зверя, затем другую, охотился на моржа,
поехал на лодке с другим охотником, заночевал»); здесь линейный ряд рисунков передает линейный ряд
сообщения.
Рис. 18. Пиктограмма. «Дневник» эскимоса-охотника.
Вторая пиктограмма, обращение индейских племен к президенту, расшифровывается так: «Племена
журавля, трех куниц, медведя, морского человека и морского кота поручили в едином порыве сердец
главе племени журавля обратиться с просьбой к президенту о разрешении им переселиться в область
озер».
Эта пиктограмма читается труднее, потому что, кроме легко опознаваемых изображений животных и
птиц, обозначающих индейские племена, дорогу и озера, в ней имеется еще и передача более
отвлеченных тем: «единство порыва сердец», «единомыслие и речь вождя, обращенная к президенту»,
что изображено линиями; линейность же пиктограммы не соответствует линейности сообщения.
Из сравнения этих примеров видно, что все наглядное находит себе прямое выражение в
пиктографии, а все отвлеченное расшифровывается с трудом.
Пиктография не связана с алфавитом, т. е. набором определенных знаков, и тем самым не связана с
обучением чтению и письму, так как нужные для передачи вещи и ситуации надо только похоже
изобразить; несвязанность пиктографии с формами языка позволяет ей быть удобным средством
общения разноязычных племен.
Некоторые исследователи связывают типы пиктограмм с другим вспомогательным средством
общения людей – с жестами и их типами, что, безусловно, могло иметь место и требует продолжения
исследования. Однако мнение о том, что пиктография и жесты в определенный период заменяли язык,
лишено всякого основания, и жесты, и пиктография были только у говорящих людей и не могли
заменить языка.
Рис. 19. Пиктограмма. «Прошение» индейцев.
С развитием понятий и абстрактного мышления возникают такие потребности письма, которые
пиктография уже не может выполнять, и тогда возникает идеография¹, т. е. «письмо понятиями»,
когда обозначаемым является не сам жизненный факт в его непосредственной данности, а те понятия,