 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
107
так — на практике, а не в теории (она может сложиться потом, когда возникнет
необходимость в четком национальном самосознании, например, во время Великой
Отечественной войны) формируется чувство «малой родины», как называл это явление
А.Т. Твардовский. Там, где русский просто любуется красивой лесной опушкой,
американец начнет думать, как превратить ее в теннисный корт; там, где француз с
удовольствием купается в реке, испытывая при этом совершенно бескорыстные
положительные эмоции, англичанин подумает о рыбалке и т.п. Чувство «малой
родины», заключающееся в привычном с детства пейзаже, не раз находило выражение
в лирике русских поэтов: в авторских отступлениях в романе «Евгений Онегин»
Пушкина, в стихотворении «Родина» Лермонтова, в пейзажных стихах-зарисовках
Некрасова, в творчестве Твардовского и т.п. Но может быть, это чувство с наибольшей
полнотой и образной силой выразил К. Симонов в стихотворении «Родина»,
написанным в самом начале Великой Отечественной войны:
Ты вспоминаешь не страну большую,
Какую ты изъездил и узнал,
Ты вспоминаешь родину — такую,
Какой ее ты в детстве увидал.
Клочок земли, припавший к трем березам,
Далекую дорогу за леском < ...>
Вот где нам посчастливилось родиться,
Где на всю жизнь, до смерти мы нашли
Ту горсть земли, которая годится,
Чтоб видеть в ней приметы всей земли.
Да, можно выжить в зной, в жару, в морозы,
Да, можно голодать и холодать,
Идти на смерть... Но эти три березы
При жизни никому нельзя отдать.
Из сказанного выше ясно, что семья обладает еще одной, очень существенной
функцией — на ней во многом лежит забота о воспитании детей. Однако эта тема
слишком обширна и требует особого разговора, который мы поведем в дальнейшем.
Пока же можно подвести некоторый промежуточный итог: семья сама по себе,
взятая как воплощение взаимной любви друг к другу, является серьезной
культурологической ценностью, без которой культура личности становится менее
стабильной и ее эмоциональный комфорт понижается.
До сих пор речь, как мы говорили выше, шла о семье, которую условно можно
назвать «нормальной», а в определенном смысле даже идеальной, но это не значит, что
в ней всегда и неизменно парят мир, любовь и взаимопонимание. Семья, как и всякое
культурное образование, дело человеческое, а люди от природы не совершенны и не
идеальны. Поэтому на практике в нормальной семье возможны и споры, и ссоры, и
обиды, и другие негативные явления. Но не этими факторами самими по себе
определяются стабильность семьи и мера достаточного внутреннего комфорта, которая
делает семейную жизнь благополучной, а часто и счастливой. Здесь следует учитывать
еще несколько факторов. Во-первых, семейные неурядицы не должны возникать
постоянно и регулярно — если этот принцип нарушается, то есть веские причины ду-
мать, что в данной семье что-то неблагополучно. Во-вторых, семейные споры должны
также решаться либо всеобщим обсуждением, либо известными компромиссами. (Надо
заметить, что если компромиссы нежелательны или попросту невозможны в некоторых