 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
6
и свойствах разных политических режимов, способах политического управления
обществом — все это дает (или в идеале должна давать) политология.
Во многих точках соприкасаются такие науки, как культурология и психология,
поскольку обе изучают человека в основном со стороны его внутреннего мира.
Психологические модели человеческих типов и поведения человека в разных
жизненных ситуациях дополняются, а отчасти и конкретизируются культурологиче-
скими закономерностями. Используемая в психологии тестовая методика может быть с
успехом применена и в культурологии. В идеале поведение человека в различных, в
том числе и в экстремальных ситуациях, должно исследоваться комплексно: и с пси-
хологической, и с культурологической точек зрения. С развитием культурологии,
особенно в ее прикладных аспектах, следует ожидать еще более тесного
взаимодействия между этими науками.
Существенно важную помощь культурологии оказывает такая наука, как
этнография. В ней культурология также находит материал для теоретических выводов:
описание жизни различных обществ, находящихся на разных ступенях развития, их
быта, нравов, обычаев и т.п. В частности, такая важная культурологическая задача, как
изучение национального культурного менталитета, не может быть решена без
этнографических исследований и материалов.
Далее отметим связь культурологии с эстетикой, общим искусствознанием,
литературоведением. Выше уже говорилось о том, что произведения искусства и
особенно литературы имеют важнейшее значение для культурологии, поскольку не
только «выдают» культурологические модели, но и пытаются их осмысливать,
осваивать. Названные выше дисциплины обрабатывают материал искусства, дают
интерпретацию произведениям и отдельным художественным образам, облегчая тем
самым работу культуролога. С другой стороны, культурологический взгляд на то или
иное произведение искусства зачастую позволяет дать ему новую, оригинальную
интерпретацию, уточнить смысл, а иногда и совершенно по-новому «прочитать»
классическое творение.
И наконец, связи культурологии с историей. Они различны и многообразны.
Выделим главное. Культурологу необходимо быть в той или иной мере историком,
чтобы свободно обращаться с разными историческими типами культур, сопоставлять
их между собой, чтобы выявить как общекультурные, вневременные закономерности,
так и характер культурного менталитета в ту или иную эпоху. Кроме того,
исторические данные помогают построить теорию возникновения и развития культуры,
выявить законы ее исторического развития.
В культуре как таковой наличествуют и философский, и социальный, и
исторический, и другие аспекты. Соединяясь, они образуют новое качество, не
сводимое к сумме составляющих, — культуру. Задачей культурологии, таким образом,
становится выявление закономерностей, присущих этому новому качеству.
I.
ОБЩЕЕ ПОНЯТИЕ КУЛЬТУРЫ. КУЛЬТУРА,
ЦИВИЛИЗАЦИЯ, ПРИРОДА
Слово «культура» (от латинского «обрабатывать, возделывать») имеет в языке
много значений. Мы говорим и о культуре растений, и о культуре поведения, и о
культуре Возрождения, и о человеке высокой или низкой культуры, и т.д. Во всех этих
значениях употребление слова в речи вполне правомерно, однако для целей науки
необходимо придать понятию терминологическую четкость, причем сделать это не
формально, схоластически, а по существу. Для этого прежде всего надо разграничить
категории цивилизации и культуры. Часто эти слова употребляются как синонимы