 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
5
все гуманитарные науки так или иначе изучают культуру и ее проявления. Так, может
быть, культурология как самостоятельная наука и не нужна? Оказывается, что все-таки
нужна. Во-первых, именно она осмысливает культуру в целом — от бытового уклада до
концепций мира и человека, интегрируя знания о культуре, которые мы получаем из
других гуманитарных дисциплин. Во-вторых, это позволяет изучать культуру как
качественно своеобразный феномен, как систему, которая, как известно, всегда богаче
суммы ее составляющих и к ней несводима. И в-третьих, этой науке под силу выявить
наиболее общие культурологические законы, действующие на всех «этажах» культуры
и применимые к самым разным ее объектам — от отдельной личности до человечества
в целом.
В то же время культурологические исследования не могут и не должны
подменять собой специальные исследования в области смежных гуманитарных наук:
так, культурология не изучает социальную структуру общества и ее институты — это
дело социологии; не берется решать вопрос о сущности искусства — это поле
деятельности эстетики; не углубляется в проблемы психологии, философии, истории,
хотя и соприкасается с этими дисциплинами, как мы далее и увидим.
Таким видится специфический предмет культурологии и ее место в системе
гуманитарного знания.
По поводу культурологии, как и по поводу других гуманитарных наук, может
возникнуть сомнение: а наука ли это вообще или, по крайней мере, вполне ли это
наука?
Ведь результаты гуманитарных исследований нельзя выразить в цифрах и
формулах. Представители же так называемых точных наук любят цитировать «отца
кибернетики» Н.Винера: «Всякая наука настолько наука, насколько в ней математики».
Но дело в том, что это утверждение, как и основанная на нем аргументация «ес-
тественников», в высшей степени сомнительно. На самом деле критерием научности
служит не наличие математического аппарата, а способность формулировать верные
выводы относительно изучаемого предмета, точно определять присущие ему законы и
закономерности. Как мы увидим в дальнейшем, культурологии, как, впрочем, и другим
гуманитарным дисциплинам, это вполне под силу.
Как гуманитарная наука культурология, естественно, имеет более или менее
тесные связи с другими гуманитарными дисциплинами. Так, у культурологии много
общего с философией, особенно с той ее ветвью, которая основным вопросом
философии считает не первичность духа или материи, а смысл человеческой жизни.
Так или иначе, но философия и культурология ставят и пытаются решать сходные
проблемы.
Связь культурологии с социологией обнаруживается прежде всего в том, что
социология «поставляет материал», который культурология осмысливает. Это
различные модели поведения человека в обществе, разные межличностные
взаимоотношения, характеристики общественных структур и т.п. В социологии,
впрочем, культурология черпает не только материал, но и аргументацию для своих
общетеоретических выкладок. Кроме того, изучение быта, как одной из важнейших
культурных структур, невозможно без данных конкретной социологии. В принципе
связи культурологии и социологии должны были бы быть более тесными, чем это мы
наблюдаем сейчас, но дело в том, что социология сама по себе достаточно молодая
наука и не выявила еще всех своих возможностей, в том числе и в плане связи со
смежными научными дисциплинами.
Примерно то же можно сказать и о связях культурологии с политологией.
Культурология очень нуждается в сведениях о типах государственных структур, типах