 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
113
положительный, если при этом не задается подозрительных вопросов типа «Где ты
была?» и не звучат фразы вроде «Терпеть не могу твоего Ваську!». Компания
расширяет спектр положительных эмоций, является эффективной формой релаксации,
не дает тем же супругам надоесть друг другу, и поэтому должна восприниматься
спокойно или даже положительно в системе семьи.
Одним из важных факторов, поддерживающих компанию, являются традиции и
привычки. Они складываются постепенно, но в результате зачастую занимают очень
важное, незаменимое место в культурной жизни человека, и если эта традиционность и
привычка по каким-либо причинам нарушается, человек начинает чувствовать себя
очень дискомфортно. В качестве примера приведем рассказ Л. Андреева «Большой
шлем». В нем компания из четырех человек регулярно и на протяжении весьма долгого
времени собиралась играть в винт. Когда один из этой компании умер, то все, конечно,
погоревали, даже поплакали, но эмоциональный итог рассказу подводит фраза одного
из партнеров: «Где же мы теперь найдем четвертого?» Привычка здесь оказывается
сильнее горя, сильнее дружбы, сильнее скорби и т.п., и за это вряд ли можно осуждать
героев рассказа: ведь всю свою жизнь, все самое лучшее в ней они сконцентрировали в
компании, а теперь их жизнь оказалась пуста, а эмоциональный комфорт, по-видимому,
надолго нарушен.
Подведем общий итог всему, что мы говорили о компании. Разумеется,
компании бывают разные, в том числе и нежелательные ни для общества, ни для
личности. Это, например, компании, собирающиеся ради пьянки (не застолья — в нем
нет ничего плохого, а именно для пьянки), компании наркоманов, криминальных
элементов и др. Но, исключая эти случаи, компания несет положительный
культурологический смысл, повышая стабильность как личности, так и общества и
увеличивая эмоциональный комфорт.
Нам осталось рассмотреть еще такую форму организации малого социума, как
коллектив. Жизнь человека состоит из трех основных компонентов: интимной жизни,
отдыха и труда. И если семья — это вместилище интимной жизни человека, компания
представляет собой форму организации досуга и свободного времени, то коллектив —
это форма организации людей в трудовом процессе: не случайно постоянным эпитетом
к слову «коллектив» является определение «трудовой». Проблемы трудового
коллектива как формы организации общественного бытия людей весьма основательно
рассмотрены в таких науках, как социология, политическая экономия, социальная
психология. В советской науке и идеологии коллектив всегда был ключевым понятием,
причем с неизменно положительной оценкой. Однако с культурологической стороны
проблема коллектива требует особого разговора, тем более что в культурологии эта
категория — не совсем то, что называется «коллективом» в перечисленных выше
науках, да и подход к этому явлению другой: нам необходимо проанализировать (по
возможности беспристрастно, не сковывая себя заранее положительным или
отрицательным отношением к сущности коллектива) те ценности и антиценности,
которые ему присущи, и выявить влияние коллектива на эмоциональный комфорт
личности и общества.
Применительно к культурологии необходимо в первую очередь сузить сам
объем понятия «коллектив». То, что человек входит в такой коллектив, как, например,
машиностроительный завод или в коллектив преподавателей и сотрудников
Московского университета, ничего для культурологии не дает. Мы будем
рассматривать коллектив в более узком смысле: как рабочую группу, более или менее
ограниченную по составу, в которой люди достаточно хорошо друг друга знают и
встречаются более или менее регулярно. Это может быть, например, небольшой цех,
отдел, кафедра, бригада. Именно такие коллективы имеют значение для культурологии,