 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
108
других областях культурной жизни, например в области морали, юриспруденции и т.п.,
то в семейной жизни они подчас просто необходимы и выполняют роль культурного
регулятора внутри семейных отношений.) И в-третьих, после семейных конфликтов не
должно оставаться негативного психологического «осадка», который, выражаясь во
внешней форме, портил бы нервы и создавал напряженность в семейном мире. Главное
же, семья остается стабильной и благополучной, пока она достаточно эффективно
выполняет свои функции, которые мы рассмотрели выше. Только когда эти функции
атрофируются, можно говорить о «ненормальной», неблагополучной, несостоявшейся
семье, в которой центробежные силы преобладают над центростремительными.
Прогноз здесь весьма пессимистический: подобная семья рано или поздно (лучше рано:
меньше изнашивается нервная система) распадется.
Учитывая сказанное выше, рассмотрим проблему действительно
неблагополучных семей. Л.Н. Толстой был, безусловно, прав, когда говорил, что
«всякая несчастливая семья несчастлива по-своему». Причины, обусловливающие
неблагополучие в семье и даже ее распад, чрезвычайно многообразны. Ими могут стать
чисто физиологические факторы (сексуальная несовместимость), причины
психологические (то, что в заявлениях о разводе называется «несходство характеров»),
социальные (пьянство одного из супругов, недостаток средств на жизнь) и т.п.
Проанализировать все конкретные случаи неблагополучия и распада семьи в данной
книге не представляется возможным. Нас интересует в этом процессе собственно
культурологический аспект, который во многом интегрирует конкретные причины
распада семей. С точки зрения культурологии можно выделить чрезвычайно важную
причину распада семьи: несовместимость идейно-эмоциональных ориентаций и
конкретных ценностей членов семьи. В наибольшей степени это относится к
родителям, но может проявляться также в форме неразрешимых противоречий между
другими членами семьи. Скажем, и из художественной литературы, и из повседневной
бытовой практики всем хорошо известны случаи, когда муж видит реализацию своей
личности в работе и соответственно уделяет меньше внимания семье. Такая ситуация
далеко не всегда устраивает жену (а иногда и других домашних — тещу, сестру,
ребенка и др.). Бывают и противоположные ситуации, когда образ жизни современной
«деловой женщины», которая вполне самостоятельна как духовно, так и материально,
вызывает недовольство со стороны мужа. Далее, и та и другая ситуация могут вызывать
сначала смутное, эмоциональное недовольство ребенка, которое потом станет
причиной того, что он начисто отвергнет родительскую систему ценностей и
предпочтет ей компанию сверстников, связанных общими интересами. (Хорошо, если
этими интересами окажутся современная музыка или фанатизм футбольных
болельщиков, но не всегда отчуждение от семьи оказывается более или менее
благополучным: достаточно взрослый ребенок может оказаться в компании наркоманов
или в группе криминальных элементов.) Властные и придерживающиеся только своей
системы ценностей теща, тесть, свекровь и др. — тоже не подарок, особенно если
молодым не удается начать жизнь собственным домом, пример чему мы видим, в
частности, в пьесах Островского, и особенно в «Грозе» — там именно свекровь не
только активно способствовала распаду семьи, но и довела Катерину до самоубийства.
И здесь, впрочем, возможна обратная ситуация, когда молодые захватывают семейную
власть и начисто игнорируют систему ценностей старшего поколения — как на
литературный пример укажем на повести Чехова «Мужики» и «В овраге». Представьте
себе, например, ситуацию, когда верующая и благочестивая мать живет в одном доме с
атеистом-сыном и неверующей невесткой, или какую-нибудь аналогичную, и сразу
станет понятно, что стабильность и семейное счастье здесь очень и очень сомнительны.