 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
93
Нет, мы не хуже других – и давно
В нас налилось и созрело зерно.
Не для того же пахал он и сеял,
Чтобы нас ветер осенний развеял?
(Некрасов.)
В русскую терминологию из античных метрик проникло понятие стопы.* Стопой именуется в
двусложных размерах группа слогов по два слога (т.е. первой стопой являются первые два слога стиха,
второй – 3-й и 4-й, третьей – 5-й и 6-й и т.д.). Последние слоги стиха, после последнего ударения,
принадлежат стопе, содержащей это ударение. В трехсложных размерах стопой является группа слогов
по три слога (первая стопа – слог с 1-го по 3-й, вторая – с 4-го по 6-й, третья – с 7-го по 9-й и т.д.).
Таким образом, в пределах каждой стопы имеется всегда одно и только одно ритмическое ударение.
Таким образом, число ритмических ударений и число стоп в стихе – одно и то же. Четырехстопный
стих является в то же время и четырехударным.**
* Для лучшего понимания дальнейшего изложения и всей стиховедческой теории Б. Томашевского необходимо
остановиться на его отношении к этому понятию. Согласно традиции, идущей от Тредиаковского и Ломоносова, стопа
считалась элементарной метрической единицей силлабо-тонического стиха. Но в начале XX в. некоторые западные (Ф.
Саран, Верье) и русские стиховеды (В. Чудовский, Б. Томашевский и др.) провозгласили необходимость пересмотра стопной
теории. Б. Томашевский в «Русском стихосложении» писал: «От понятия
стопы как метрического, строго ограниченного
члена следует отказаться» (с. 45). Согласно Б. Томашевскому, метрической единицей является не стопа, а стих, который
состоит из трех часгей: 1) анакрузы (безударных звуков, стоящих перед первым ударным); 2) метрического ряда (который
«начинается с первого метрического ударения и кончается последним рифмическим ударением»); 3) «окончания стиха, или
рифмической концовки (клаузулы)» (с. 49). Хотя в своей «Теории литературы» Б. Томашевский прямо не полемизирует со
стопной теорией и с традиционным пониманием стопы, но его позиция в этом вопросе проявляется в целом ряде
формулировок. Из русских стиховедов противниками стопной теории являются также Л. Тимофеев (Очерки истории и
теории русского стиха. М., 1958. С, 57– 63), В. Холшевников (Существует ли стопа в русской силлаботонике?// Проблемы
теории стиха. Л., 1984) и др. См. более взвешенное отношение: Гаспаров М. Л. Стопа//Краткая литературная энциклопедия.
Т. 7. М., 1972. С. 208.
** Такое понимание (не разделяемое большинством современных стиховедов) – один из результатов того, что Б.
Томашевский, с одной стороны, критически относится к понятию стопы, но, с другой стороны, не отказывается от него, а
«подправляет» его теорией «скандовки» (см. комм. 6).
В стихе следует учитывать следующие явления:
ЦЕЗУРА
Цезурой именуется однообразно проведенный через все стихотворение словораздел; т.е. если после
определенного слога в каждом стихе имеется словораздел, то мы его именуем цезурой, а части, на
которые этой цезурой стих разделяется, полустишиями. Пример: цезура после шестого слога в
шестистопном ямбе.
Не множеством картин / старинных мастеров
Украсить я желал / всегда свою обитель,
Чтоб суеверно им / дивился посетитель,
Внимая важному / сужденью знатоков.
Если последнее ритмическое ударение первого полустишия может падать на неударяемый слог, то
цезура именуется силлабической. Иначе говоря, при силлабической цезуре на последней стопе первого
полустишия возможен пиррихий. Приведенный пример дает нам силлабическую цезуру, так как в нем
имеется стих (четвертый), где на третьей стопе – пиррихий.
Внимая важному сужденью знатоков.
Если последнее ритмическое ударение падает всегда на ударный слог, мы имеем тоническую цезуру,
например: