 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
59
В иерархии педагогических ценностей наиболее высокий ранг имеют ценности-качества, так
как именно в них проявляются личностно-профессиональные характеристики педагога. К их числу
относятся многообразные и взаимосвязанные индивидные, личностные, статусно-ролевые и
профессионально-деятельностные качества. Данные качества оказываются производными от уровня
развития целого ряда способностей: прогностических, коммуникативных, креативных (творческих),
эмпатийных, интеллектуальных, рефлексивных и интерактивных.
Ценности-отношения и ценности-качества могут не обеспечить необходимый уровень
осуществления педагогической деятельности, если не будет сформирована и усвоена еще одна
подсистема — подсистема ценностей-знаний. В нее входят не только психолого-педагогические и
предметные знания, но и степень их осознания, умения осуществить их отбор и оценку на основе
концептуальной личностной модели педагогической деятельности.
Ценности-знания — это определенным образом упорядоченная и организованная система знаний
и умений, представленная в виде педагогических теорий развития и социализации личности,
закономерностей и принципов построения и функционирования образовательного процесса и др.
Овладение педагогом фундаментальными психолого-педагогическими знаниями создает условия для
творчества, позволяет ориентироваться в профессиональной информации, решать педагогические
задачи на уровне современной теории и технологии, используя продуктивные творческие приемы
педагогического мышления.
Таким образом, названные группы педагогических ценностей, порождая друг друга, образуют
аксиологическую модель, имеющую синкретический характер. Он проявляется в том, что ценности-
цели определяют ценности-средства, а ценности-отношения зависят от ценностей-целей и ценностей-
качеств и т.д., т.е. они функционируют как единое целое. Данная модель может выступать критерием
принятия или непринятия выработанных или создаваемых педагогических ценностей. Она
определяет тональность культуры, обусловливая избирательный подход как к ценностям,
имеющимся в истории того или иного народа, так и к вновь создаваемым произведениям
человеческой культуры. Аксиологическое богатство педагога определяет эффективность и
целенаправленность отбора и приращения новых ценностей, их переход в мотивы поведения и
педагогические действия.
Синкретический — слитный, нерасчлененный.
Гуманистические параметры педагогической деятельности, выступая ее "вечными" ориентирами,
позволяют фиксировать уровень расхождения между сущим и должным, действительностью и
идеалом, стимулируют к творческому преодолению этих разрывов, вызывают стремление к
самосовершенствованию и обусловливают мировоззренческое самоопределение педагога.
§ 5. Образование как общечеловеческая ценность
Признание образования в качестве общечеловеческой ценности сегодня ни у кого не вызывает
сомнения. Это подтверждается конституционально закрепленным правом человека на образование в
большинстве стран. Его реализация обеспечивается существующими в том или ином государстве
системами образования, которые отличаются по принципам организации. В них находит отражение
мировоззренческая обусловленность исходных концептуальных позиций.
Реализация тех или иных ценностей приводит к функционированию различных типов
образования. Первый тип характеризуется наличием адаптивной практической направленности, т.е.
стремлением ограничивать содержание общеобразовательной подготовки минимумом сведений,
имеющих отношение к обеспечению жизнедеятельности человека. Второй — основан на широкой
культурно-исторической ориентации. При таком типе образования предусматривается получение
сведений, которые заведомо не будут востребованы в непосредственной практической деятельности.
Оба типа аксиологических ориентации неадекватно соотносят реальные возможности и способности
человека, потребности производства и задачи образовательных систем.
Для преодоления недостатков первого и второго типов образования стали создаваться
образовательные проекты, решающие задачи подготовки компетентного человека. Он должен
понимать сложную динамику процессов социального и природного развития, воздействовать на них,
адекватно ориентироваться во всех сферах социальной жизни. Вместе с тем человек должен обладать
умениями оценивать собственные возможности и способности, брать на себя ответственность за свои
убеждения и поступки.
Подытоживая сказанное, можно выделить следующие культурно-гуманистические функции
образования: