 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
238
Христом. В России сторонники этого направления называют себя «евангельскими христианами в духе
апостолов». Наиболее распространенным пятидесятническим направлением в России являются
Христиане веры евангельской, признающие Троицу. С 1991 г. существует Союз христиан веры
евангельской Российской Федерации; образованы также Российский союз христиан веры евангельской
– «Церковь Божия», Союз Церквей христиан веры евангельской в духе апостолов и Ассоциация
христианских миссий, в к-рую входят некоторые общины пятидесятников в России. П. – одна из самых
крупных и постоянно растущих конфессий. С 1947 г. существует Всемирная пятидесятническая
конференция, к-рая собирается один раз в три года.
Р
РАВВИН (др.-евр. рабби – мой учитель) – служитель культа в иудаизме; коллегия Р.– раввинат – см.
Синагога.
РАЙ – см. Ад и Рай.
РАСКОЛ – см. Аввакум Петрович, Старообрядчество.
РЕИНКАРНАЦИЯ – странствие души, ее переселение из одного тела в другое. Наиболее полно учение
о Р. получило развитие в ряде вост. религий, напр. в индуизме. Так, индуизм считает, что рождение,
смерть, старость, болезни навязаны живому существу извне и являются следствием его контакта с
материальной природой и забвения им своей вечной, божественной природы и своего качественного
единства с Абсолютным Целым. Переселение может осуществляться не только в тело др. человека, но и
в животное, растение, камень и пр. Описание тела является принципиальной отличительной чертой, по
к-рой можно узнать Р. Общая тенденция переселения душ – от низшей ступени к высшей, а не
наоборот, хотя оба пути могут показаться возможными. Но переселение души от низшей ступени к
высшей возможно лишь в том случае, если душа, вселившаяся в тело человека, неуклонно выполняет
все те обязанности, к-рые предписываются той социальной группе, в к-рой родился человек, и если
человек не нарушает права вышестоящих социальных групп и не приносит им никакого вреда.
Считается, что вышестоящие социальные группы обладают большим количеством лучших качеств, что
они ближе стоят к Богу. Согласно учению Р., добрые души приобретают божественную природу,
страстные души вселяются в животных и растения.
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ (от лат. religio
– религия) – совокупность научных дисциплин, изучающих
религию. Как относительно самостоятельная отрасль знания Р. складывалось, начиная с XIX в., хотя
соответствующие знания – философские, теологические, исторические – накапливались в течение
веков. Ныне предметом Р. являются закономерности возникновения, развития и функционирования
религии, ее многообразные феномены, как они представали в истории общества, взаимосвязь и
взаимовлияние религии и др. областей культуры. Р. изучает религию на уровне общ-ва, групп и
личности. В настоящее время Р. включает ряд разделов – философию, социологию, психологию,
феноменологию, историю религии и др. Философия религии –
совокупность философских понятий,
принципов, концепций, дающих философское объяснение объекта. Эти концепции многообразны,
интерпретация религии в них осуществляется под углом зрения какого-то субординирующего принципа
– натурализма, материализма, экзистенциализма, философии жизни, философской антропологии,
прагматизма, феноменологии, герменевтики, позитивизма, лингвистической философии, психоанализа
и т.д. Социология религии изучает общественные основы религии, общественные закономерности ее
возникновения, развития и функционирования, ее элементы и структуру, место, функции и роль
религии в общественной системе, влияние религии на др. элементы этой системы и специфику
обратного воздействия данной общественной системы на религию. Психология религии исследует
психические и психологические закономерности возникновения, развития и функционирования
религиозных явлений общественной, групповой и индивидуальной психологии (потребностей, чувств,
настроений, традиций и т.д.), содержание, структуру, направленность этих явлений, их место и роль в
религиозном комплексе и влияние на нерелигиозные сферы жизнедеятельности общ-ва, групп,
античностей. Феноменология религии соотносит представления, идеи, цели, мотивы практически
взаимодействующих, находящихся в коммуникации индивидов с т.зр. реализующихся значений и
смыслов и с учетом этого дает систематическое описание явлений религии, классифицирует их на
основе сопоставления и сравнения. История религии обрисовывает движущийся во времени мир
явлений религии во всем его многообразии, воспроизводит прошлое различных религий в конкретности
их форм, накапливает и сохраняет информацию о многочисленных существовавших и существующих
религиях. Исследования ведутся в русле всеобщей истории религии, истории данной религии и
конфессии, страноведческой истории религий и конфессий. Выделяют теоретическое и историческое,
теоретическое и эмпирическое, конфессиональное и внеконфессиональное, сравнительное Р. Главным