 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
177
человек – это «живая икона», отвергалось почитание икон, креста. Д. не признавали церковных
таинств, противопоставляли Библии «внутреннее Откровение». Бог
– это «мировая любовь»,
«премудрость», «вечное добро». Христос – простой человек, в к-ром воплотился божественный разум.
Бог «пребывает в роде праведных, воплощается в избранных людях», «живых богах и богородицах»,
стоявших во главе секты. Руководители обладали неограниченной властью над своими
последователями и передавали ее по наследству. Священным Писанием духоборов является «Книга
жизни», или «Животная книга», представляющая собой собрание псалмов, сочиненных самими Д.
Первоначально в духоборческих общинах подчеркивалось равенство членов, существовала общность
имущества. В XIX в. в духоборческом движении усилились процессы дифференциации, что привело к
расколу на «большую» и «малую» партии. Государственная власть и Русская Православная Церковь
преследовали Д. В первой половине XIX в. они были насильственно переселены из центральной России
в Таврическую губернию (р. Молочная), затем в Закавказье. Часть Д. (ок. 7,5 тыс. чел.) в 1898 г.
эмигрировала в Канаду. После царского указа «Об укреплении начал веротерпимости» 1905 г.
положение Д. в России улучшилось. В настоящее время число Д. в мире незначительно. Они
проживают в России в Тамбовской, Оренбургской и Ростовской обл., на Украине, в Азербайджане, на
Кавказе, на Дальнем Востоке и Средн. Азии, в Канаде. В июне 1991 г. в г. Целина Ростовской обл.
состоялся съезд Д. и создана организация, к-рая в настоящее время называется «Религиозное
объединение духоборцев России».
ДУША – см. Тело, душа, дух.
ДХАРМА – см. Буддизм, Хинаяна, Махаяна.
ДЬЯВОЛ (греч.
– клеветник, сатана; др.-евр. satan
– противодействующий, противник) – в
иудаизме и христианстве, позднее и в исламе – главный противник Бога, враг человеческого рода,
повелитель злых сил. В Ветхом Завете о сатане говорится очень редко и при этом так, чтобы строго
сохранился принцип трансцендентности единого Бога. Тщательно избегалось все, что могло привести
древн. евреев к дуалистическим представлениям в религиозной системе. Сатана выступает одним из
ангелов, окружающих Яхве, и выполняет на суде Бога функцию обвинителя. Он желает отпадения
людей от Бога и не верит в их бескорыстную любовь к Яхве (Иов. 1:9). В Книге Захарии (3:1–2) сатана
превращается в подлинного противника божественного замысла об Израиле. Д. занимает значительное
место в христианском вероучении. К нему восходит все моральное зло мира. В Новом Завете Д.
находится в открытом антагонизме к Богу. Однако с точки зрения ортодоксального православного и
католического богословия сатана противостоит Богу не на равных основаниях. В качестве
божественного творения ему разрешается в соответствии с божественным замыслом творить зло. В
этом контексте цель миссии Иисуса Христа «разрушить дела дьявола» (I Ин. 3:8), заменить царство Д.
на царство Отца небесного (I Кор. 15: 24–28). Сатана выступает противником и искусителем Иисуса. В
новозаветном каноне практически отсутствуют наглядные, детально разработанные образы Д.
Средневековое христианское искусство наделяет образы сатаны антропоморфными и зооморфными
чертами. Д. превращается в чудовищного зверя, властвующего над адом. В посланиях апостола Павла
Антихрист ассоциируется с сатаной: «Антихрист ныне уже действует на земле, за его злонамеренными
делами скрывается власть сатаны» (2 Фес. 2:7).
Е
ЕВА – см. Адам и Ева.
ЕВАНГЕЛИЯ – см. Библия, Новый Завет.
ЕВАНГЕЛЬСКИЕ ХРИСТИАНЕ, евангелисты, редстокисты, пашковцы – одно из направлений в
протестантизме, близкое к баптизму. В качестве основы вероучения особое значение для Е.х. имеют
Евангелия. Признается возможность спастись всем уверовавшим в искупительную жертву Иисуса
Христа. В России Е.х. получают распространение во второй половине XIX в. под влиянием проповедей
прибывшего в 1874 г. в Петербург проповедника лорда Г. Редстока (отсюда редстокисты). Активным
проповедником евангелизма оказался отставной полковник В.А. Пашков (отсюда – пашковцы). После
Пашкова активную проповедническую деят-сть в среде Е.х. стал вести баптист И. С. Проханов и вскоре
возглавил общины Е.х. В 1913 г. издано его «Краткое изложение вероучения евангельских христиан». В
1909 г. был образован Союз Е.х., но в 30-х гг. его деят-сть была прекращена. В 1944 г. Е.х.
объединились с баптистами в Союз евангельских христиан-баптистов. В августе 1992 г. был образован
Союз церквей евангельских христиан, к-рый заявил себя преемником созданного по инициативе
Проханова Союза Е.х.
ЕВХАРИСТИЯ, ПРИЧАЩЕНИЕ - см. Таинства, Обряды религиозные.
ЕЛЕОСВЯЩЕНИЕ, СОБОРОВАНИЕ – см. Таинства, Обряды религиозные.