 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
176
в качестве высшей ступени иерархии и выделил титул кардинала. В христианской церкви появились и
др. чины. В православии клир составляют священнослужители и церковнослужители. Считается, что
священнослужителям присуща благодать священства, полученная через таинство священства.
Священнослужители разделены на три степени: дьяконы, пресвитеры, епископы; степени в свою
очередь имеют градации. К функциям священнослужителей относятся: совершение таинств и
богослужений, проповедь вероучения (учительство), руководство религиозно-нравственной жизнью
мирян. Церковнослужители – псаломщики, чтецы, регенты церковных хоров, пономари – священством
не обладают и выполняют вспомогательные функции во время богослужений и таинств. В феодальной
Европе христианское Д. было привилегированным сословием, крупным собственником. Реформация
существенно изменила его социальный статус. Большинство протестантских течений отвергло право на
существование Д. как посредника между Богом и человеком и упразднило этот институт.
ДРЕВНЕСЛАВЯНСКАЯ РЕЛИГИЯ, религия древних славян – исторически существовавшие в
славянских культурах формы религиозной жизни, возникшие в дохристианский период как исконная
религия славян и перешедшие после введения христианства на положение неофициальных народных
верований. Д.р. представляет собой совокупность сложившихся в дохристианской славянской культуре
религиозных воззрений и отношений, а также способов организации духовного опыта и поведения.
Исторически Д.р. восходит к религии древнейших индоевропейцев. Относительную целостность и
своеобразие она приобретает в эпоху славянского единства, длившуюся вплоть до второй половины I
тыс. н.э. Постепенное расселение племен с праславянской родины (земли между Вислой и Одером) вело
к формированию различий в религиозных представлениях и культах южн. зап., балтийских и вост.
славян, сохранивших, однако, при возрастании особенностей черты коренной общности. По мере
освоения новых земель к древнейшему индоевропейскому субстрату и к праславянской религиозной
традиции прибавлялись некоторые формы религиозной жизни, заимствованные славянами у соседних
народов. Религия вост. славян включила в свой состав фрагменты Иран., финно-угорских и некоторых
других верований. В Х в. некоторые Д.р., напр., Киевской Руси, достигли стадии раннегосударственной
религии. Древн. славяне обладали развитыми религиозными представлениями о святом. Святостью
славяне наделяли небо и землю, источники вод, растения, огонь, определенные участки пространства,
отрезки времени, формы деят-сти и ряд др. явлений, к-рые обладали в их восприятии особой жизненной
ценностью. В своих религиозных верованиях славяне стояли на позициях многобожия, причем состав
богов, их имена, функции в разных ареалах славянской культуры значительно отличались, хотя
существовали и общие праславянские боги. Источники с бесспорностью свидетельствуют о поклонении
славян богу-громовержцу. Бог грозового неба, типичный для индоевропейского субстрата, в
восточнославянской культуре известен под именем Перуна. Вост. славяне в дохристианскую пору
почитали в качестве одного из главных богов Велеса (Волоса), культ к-рого имеет свои соответствия в
др. славянских религиях. Велес – «скотий бок», т.е. бог приплода и урожая, бог животворящих сил
земли. Определенно можно говорить о восточнославянских культах Дажьбога, Стрибога, Сварога, Рода,
Хорса, Симаргла (Макошь). Наряду с мужскими божествами славяне почитали женских, связанных,
прежде всего с браком, рождением, рукоделием. Большое значение в религии древн. вост. славян имело
поклонение земле: в религии вост. славян земля выступала в антропоморфном образе прародительницы
– Матери-земли, Матери сырой-земли, кормилицы, покровительницы и сострадательной
разрешительницы грехов (см. Грех). В Д.р. значительную роль играло поклонение добрым и злым
духам, составлявшим пандемониум религии древн. славян. Злокозненные персонажи славянского
пандемониума именовались бесами. Древн. славяне разделяли уходящую корнями в индоевропейскую
древность веру в существование бессмертной души. По славянским верованиям, очень нестройным в
этой части, мир мертвых, в к-рый отправлялась душа после смерти, мог располагаться и под землей и
на небесах. Вера в посмертное существование души являлась основой славянского культа предков.
Важнейшие древнеславянские обряды (см. Обряды религиозные) были теснейшим образом связаны с
земледельческим трудом, с природными циклами, образуя в своем сцеплении круг календарной
обрядности. Отправление главных обрядов возлагалось на волхвов – славянских жрецов (см. Жрец).
ДРЕВНИЕ ВОСТОЧНЫЕ ЦЕРКВИ – см. Христианство, Вселенские соборы.
ДУХ – см. Тело, Душа, Дух.
ДУХОБОРЫ, духоборцы, «Борцы за Дух и Истину» – одно из направлений духовных христиан,
течения рус. сектантства, возникшего в середине XVIII в. на фоне социально-политической
нестабильности, отражавшейся в церковной жизни. Первоначально Д. появились в Воронежской
губернии. В учении нашли свое выражение тенденции утверждения гуманистических ценностей.
Поскольку «человек есть храм Божий», Д. отвергли храмы, духовенство, монашество. Поскольку