 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
279
(достижение высокого уровня сознания трудящихся масс). Отмирание государства и права пред-
ставлялось процессом превращения (преобразования) их в органы общественного самоуправления
и неправовые нормы коммунистического общежития. Первые должны были бы руководить хозяй-
ственной деятельностью, социальным, культурным, духовным, нравственным процессами в обще-
стве. А правила общежития - обеспечивать самоорганизацию жизни людей, поддерживать дисци-
плину и порядок.
Соответственно названным идеям не уделялось должного внимания надлежащей подготов-
ке юридических кадров, суды не образовывали особой ветви власти, частное право вообще не при-
знавалось в качестве особой отрасли. Напротив, поощрялась деятельность общественных форми-
рований (народных дружин, товарищеских судов, разного рода общественных комиссий), декла-
рировалась передача государственных функций общественности.
Было бы неверно оценивать весь опыт советского государственного строительства только
отрицательно. Его компрометирует утопизм отдельных теоретических положений (догм), забега-
ние вперед, прожектерство, огосударствление форм общественной самодеятельности, лицемерие
властвующих структур. В любом случае в постперестроечный период теория отмирания государ-
ства и права не находит своих сторонников. Единственной теорией, которая в последнее десятиле-
тие XX в. пришла ей на смену в России, является теория цивилизма (B.C. Нерсесянц), согласно
которой на базе реального социализма открылась возможность формирования неотчуждаемого
права каждого на равную цивильную собственность и в целом движения к более высокой ступени
в прогрессе свободы. А какой-либо другой формы бытия и выражения свободы в жизни людей,
кроме правовой, человечество не изобрело. Поэтому прогрессирующий процесс освобождения
людей от различных форм личной зависимости, угнетения и подавления - это и правовой (госу-
дарственно-правовой) прогресс. Названная теория в отличие от теории Гегеля (который считал
буржуазное право верхом прогресса) и теории Маркса (который считал буржуазное право послед-
ним типом права) допускает постбуржуазное и постсоциалистическое право.
На Западе не принято подвергать сомнению ценность буржуазного права, и соответственно
об отказе от права и государства речь не идет. Однако как в Европе, так и в США постоянно деба-
тируется вопрос о том, не слишком ли велика роль права и государства в обществе. Многие аме-
риканцы, например, полагают, что у них имеет место слишком большое увлечение законами и
юридическими процессами, что американское общество поймано в сети права. Другие возражают,
считая рост правовой системы признаком приверженности к справедливости и национальной гор-
достью. Анализируя будущее право в Соединенных Штатах, американский юрист Лоуренс Фрид-
мэн оправдывает всеобъемлющую роль права и дальнейшее расширение юридического процесса
внедрением в жизнь научно-технических достижений, увеличением мобильности людей, расши-
рением личных свобод и особенно расширением сферы неперсонифицированной общественной
жизни, а также необходимостью контроля за всепроникающей деятельностью правительства
*
.
*
Фридмэн Лоуренс. Введение в американское право. М.: Прогресс, 1992. С. 228-236.
Общая теория права и государства не может акцентировать внимание на перспективах эво-
люции отдельных правовых систем. Эта наука ставит вопрос о судьбах права и государства вооб-
ще. И в решении его легко впасть в утопию, уйти в заоблачные дали. Если же не отрываться от
мировых реалий, следует констатировать следующие моменты:
1. Все большее усложнение общественных отношений, что, естественно, диктует потреб-
ность в таких инструментах, как государство и право.
2. Глобализацию ряда проблем (о некоторых из них речь шла в предыдущих разделах), тре-
бующих в своем разрешении усиления роли права и государства.
3. Рост социальных конфликтов, предполагающих государственно-правовой инструмента-
рий их преодоления.
4. Возросшее стремление людей к свободе, которая только и возможна в рамках права и
при поддержке государственных институтов.
5. Основное направление эволюции права и государства - в сближении национальных сис-
тем в силу ограниченности земного пространства, близости народов и необходимости общих ре-
шений.