 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
22
Другой особенностью феодального международного права в Западной Европе
явилось влияние на него католической церкви. Римский папа Григорий VII (XI в.) первым
сделал попытку создать "мировое государство" под своей властью. Римские папы в своем
влиянии на международное право опирались на каноническое право, состоявшее из
постановлений церковных соборов и из папских указов.
Заметное влияние на международное право в отношениях между арабскими
государствами оказал ислам, причем отдельные положения шариата, касавшиеся,
например, законов и обычаев войны, распространялись и за пределы арабского мира.
Международное право феодальных государств продолжало испытывать влияние
римского права, что выражалось в цивилистической окраске ряда международно-
правовых институтов. Например, это касалось институтов залога и поручительства как
средств обеспечения международных договоров, института приобретения
государственной территории.
В рассматриваемый период еще не было общего для всех государств международного
права. Применение международно-правовых норм связывалось с существованием
нескольких регионов в Западной Европе, Византии, арабских халифатах, на территории
Индии и Китая, в Киевской, а позднее — Московской Руси.
В сфере посольского права следует выделить появление с XV в. постоянных
посольств. Разрабатывается, особенно в Византии, пышный ритуал приема иностранных
послов. При следовании послов на территории государства, где они получали
аккредитацию, послам назначалось содержание со стороны местных властей. Нарушение
неприкосновенности послов приводило к суровому наказанию нарушителя и даже
отлучению от церкви. В XIII в. появились первые официальные инструкции для послов
(Венеция). Стало складываться суждение о том, что основанием прав и привилегий
дипломатических представителей является суверенитет государя, от имени которого
действовал посол. По прибытии в страну аккредитации посол вручал верительные
грамоты. Послы освобождались от таможенного досмотра и уплаты пошлины, власти
страны пребывания должны были обеспечить охрану членов посольства. Обязанностями
посла считались: ведение переговоров, изучение происходящих в стране аккредитации
событий, доведение соответствующей информации до своего правительства.
Военные обычаи в средневековый период продолжали оставаться весьма жестокими.
Различий между сражающимися войсками и мирным населением не проводилось.
Захваченные воюющими населенные пункты подвергались разграблению, раненые
бросались на произвол судьбы. Нередко война трактовалась как судебный поединок, в
котором победитель определял положение побежденного. Общепризнанным было
положение об обязательности объявления войны, причем объявлять войну и вести ее
можно было лишь от имени монарха. В ходе военных действий применялось "право
добычи", которая переходила в собственность захватившей ее стороны. Даже пленные
считались "добычей" захватившего их конкретного лица, что позволяло получить за них
выкуп.
Ограничить жестокости войны пыталась церковь. На ряде региональных и вселенских
католических соборов Х—XI вв. были сделаны попытки установить "замирение по
субъектам", согласно которому в военных действиях не должны были участвовать лица
духовного звания, паломники, вдовы, купцы, дети до 12 лет. Кроме того, принимались
решения о "замирении по объектам", исключавшие из сферы военных действий церкви,
дома духовенства. Были также попытки установить дни, в которые запрещалось ведение
военных действий (Божий мир). Попытка запретить отдельные виды оружия была сделана
на II Латеранском соборе 1139 г., решением которого запрещалось использование орудий
для метания и арбалетов.
В феодальный период заключалось значительное количество международных
договоров, которые отражали сложнейшую иерархическую лестницу в виде занимающих
различное общественное положение феодалов — собственников земли. Последние