 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
231
указано, не переводились у нас на Руси и в татарскую эпоху. Но в XVI веке московское
правительство уже не удовлетворялось одной их работой и искало более искусных
техников за границей. Вышеупомянутому Юрию Траханиоту было наказано добывать
между прочим хитрого серебряного мастера, который умел бы большие сосуды делать
и кубки чеканить и писать на сосудах. У венгерского короля Матвея Иван просил,
кроме рудознатцев, архитекторов, серебряных мастеров, пущечных литейщиков. В
1490 году великокняжеские послы привезли в Москву лекаря, мастеров стенных и
палатных, пушечных, серебряных и даже органного игреца; в 1494 году послы,
ездившие в Венецию и Милан, привезли в Москву Алевиза, стенного мастера и
палатного, и Петра-пушечника; под 1504 годом, встречаем известие о привозе послами
новой партии мастеров из Италии. Иноземными мастерами чрезвычайно дорожил царь
Иван Васильевич. В 1556 году посылал в Новгород детям боярским приказ, чтобы они
отправляли в Москву всех пленных немцев, умеющих делать руду серебряную,
серебряное, золотое, медное, оловянное и всякое дело. Эти ливонские пленники, как
известно, и составили первое поселение так называемой Немецкой слободы в Москве
при устье Яузы. В 1567 году выехали в Москву из Англии доктор, аптекарь, инженер с
помощником, золотых дел мастер, пробирер и другие мастера. Прилив этих мастеров,
несомненно, поднял уровень технических знаний в Московском государстве, ибо
русские люди учились у этих иноземцев, перенимали их «хитрости». Услугами
иноземцев московское правительство стало пользоваться между прочим и в
удовлетворении своих военных нужд. Известный архитектор Аристотель Фиораванти
не только строил в Москве церкви, но и лил пушки; кроме него этим делом же
занимался итальянец Павлин Дебосис, который в 1488 году отлил большую пушку,
Петр пушечник и др. Наконец, иноземные, преимущественно итальянские, мастера, как
мы уже видели, принимали самое деятельное участие в украшении столицы
Московского государя новыми каменными храмами, палатами, стенами и башнями.
Зодчество.
Главная заслуга иноземных мастеров состояла в усовершенствовании техники
строительного искусства. Техника эта, как уже говорилось в своем месте, была очень
слаба. Иван III, задумав перестроить собор Успения Богородицы, выстроенный
Калитой и грозивший падением, поручил было это дело московским мастерам
Кривцову и Мышкину. Разрушив старую постройку, они в 1472 году приступили к
сооружению нового храма по образцу Владимирского Успенского собора. Но лишь
только они достроили до сводов, как часть постройки рухнула.
Псковские мастера показали, что плох был цемент. Тогда Иван III поручил
постройку собора Аристотелю Фиораванти, который и закончил ее благополучно в
1479 году. Так как и ему было предписано взять за образец Владимирский Успенский
собор, то в общем он придерживался владимирского типа, хотя и сделал некоторые
отступления от него, а именно: удлинил план, вместо четырех опорных столбов
поставил шесть, из которых четыре были круглые, вместо трех алтарных полукружий
сделал пять. Влияние владимирской архитектуры отразилось более всего на фасаде
собора. Мы видим здесь такой же пояс из колонок, такие же порталы. Но вместе с тем
исследователи отмечают в произведении Фиораванти увлечение не только формами
Владимирского Успенского собора, но и ранне-московскими архитектурными
формами. Копируя порталы и арочный пояс, Фиораванти насаживает «бусы» на все
жгуты и полуколонны; шеи глав у него гладкие, без всяких украшений, по образцу
церкви Спаса на Бору и собора в Звенигороде.
Подобно Успенскому, и Архангельский собор в начале XVI века оказался ветхим и
тесным. Иван III велел его разобрать и поручить другому итальянскому архитектору
Алевизу Новому выстроить новый, более обширный храм по образцу Успенского
собора. Алевиз исполнили это поручение, и в 1509 году собор был готов.