 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
220
Крестьянская вечность.
Всеми этими путями крестьянская масса все более и более прикреплялась к своему
крестьянскому состоянию, к тяглу, и в известной мере, и к владельцу. Хотя никаких
общих мер прикрепления не издавалось, но рост крестьянского прикрепления шел
колоссальными шагами. При действии условий, которые влекли неудержимо
крестьянина в неволю, появились договоры крестьян с владельцами, в силу которых
крестьяне уже прямо закрепляли себя за владельцами. Так как переход стал фактически
невозможным, то крестьяне уже начали прямо рядиться с обязательством не выходить
от владельца «на сторону и куды-нибудь не рядитца, никуды вон не выйти и впредь
жити неподвижно», и с прибавлением: «а впредь во крестьянстве безвыходно или
вечно». Развивая последнее обязательство, крестьянин предоставлял владельцу право
отыскивать его и водворять в свою вотчину и в поместье: «и где нас сыщет, и мы
крепки ему в крестьянстве, в его поместье на тое деревни, где он нас посадит».
Развитие кабального холопства.
Экономическая несостоятельность значительного количества населения привела в
XVI веке, кроме прикрепления крестьян, еще и к развитию нового вида холопства —
так называемого кабального.
Кабальное холопство —это холопство, вытекшее из займа. Должник выдавал своему
кредитору так называемую служилую кабалу, по которой обязывался за рост личной
службой во дворе кредитора. Юридически такой кабальный холоп становился
свободным по уплате долга. Но фактически это было почти невозможно, так как весь
труд должника шел только на уплату процентов, а не на погашение долга, как это было
у старинного закупа. Закабаление бедноты в XVI веке прогрессировало етоль
быстрыми шагами, что государство сочло нужным вмешаться в это дело и положить
некоторые преграды его развитию. Государство теряло вследствие этого нередко и
служилых людей, и тяглецов. Поэтому судебник 1550 года запретил выдавать
служилые кабалы на сумму свыше 15 рублей и превращать простые ростовые кабалы в
служилые.
Вслед за тем, в 1559 году, запрещено было брать служилые кабалы на лиц моложе 15
лет. Указ 1586 года ввел для служилых кабал по примеру записей в полное холопство
доклад, т. е. все служилые кабалы должны были составляться под контролем
правительственных учреждений и заноситься в книги. Указ предписывал, чтобы такие
докладные люди от господ своих не отходили, денег у них по кабалам не брали, а
служили бы до смерти господ. Этот указ вскрывает любопытное явление фиктивной
служилой кабалы. Оказывается, что бедняки поступали в холопы, совершая фиктивный
заем, лишь бы только так или иначе пристроиться. Правила указа 1586 года о
докладных кабальных холопах распространены были указом 1597 года на всех вообще
кабальных холопов. Кабальное холопство сделалось личным холопством,
прекращающимся по смерти господина-кредитора. Указ 1597 года прямо оговорил, что
жене и детям умершего до кабальных людей его дела нет и денег по тем кабалам не
указывать. Позже этот личный характер кабального холопства был закреплен еще боль-
ше. Указом 1606 года было запрещено выдавать кабалы на одних и тех же лиц двум
господам, отцу с сыном, брату с братом и т. д.
Таким образом, уже в XVI веке обозначились те два встречных социальных течения,
которые, соединившись вместе в конце XVII и начале XVIII века, создали крепостное
крестьянство. С одной стороны, стало смягчаться рабство, а с другой стороны,
крестьянин начал терять свою свободу, стал превращаться в раба.
* * *
Пособия;
Н. Д. Чечулин. Города Московского Государства в XVI в. СПб., 1889.