 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
28
так: «И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное
поругание и посрамление».
«Общежитие, пробуждая или ускоряя действие разума сонного, медленного в людях диких,
рассеяных, но большей части уединенных, рождает не только законы и правление, но самую Веру,
столь естественную для человека, столь необходимую для гражданских обществ, что мы ни в
мире, ни в Истории не находим народа совершенно лишенного понятия о Божестве», – так
оценивал истоки и необходимость религии для человека Н.М. Карамзин.
В современном естественно-научном познании все чаще ученый сталкивается с ситуацией,
когда поиск истины оказывается тесно связанным с нравственными проблемами. «Цель науки и
главный долг ученого – поиск истины, поэтому православный взгляд на проблемы науки и
техники заключается, в частности, в том, чтобы отвергнуть многочисленные попытки поставить
науку на службу не истине, не потребностям гармонического устроения жизни, а частным,
корыстным интересам, в первую очередь господства и наживы» – так с одной из нравственных
позиций патриарх Московский и всея Руси Алексий II охарактеризовал долг истинного ученого.
В таких передовых областях современного естествознания, как изучение генома человека,
клонирование и др., основным ориентиром деятельности ученого-естествоиспытателя должны
быть те нравственные нормы и принципы, которые выработались и проверились жизнью в течение
длительного периода времени.
Главные нравственные принципы – это заповеди, сформулированные еще в древние времена в
Нагорной проповеди. По-прежнему актуально сегодня мудрое напоминание Серофима Саровского
о необходимости избегать рассеяния ума, пробуждать у людей голос совести, сердечное
сокрушение и желание перемен к лучшему. Не менее актуальны слова Альберта Эйнштейна:
«Наука без религии хрома, а религия без науки слепа».
В последнее время, особенно в России и странах бывшего СССР, для науки и религии
чрезвычайно важно общее поле для совместной борьбы с магией, колдовством, сектантством,
религиозным экстремизмом, которые приводят к разным антигуманным проявлениям, гибели
людей и терроризму.
В результате анализа развития различных отраслей современной науки и ее взаимосвязи с
религией Президент Российской академии наук академик Ю.С. Осипов в одном из своих недавних
выступлений сделал обобщающий вывод: «В настоящее время в отношениях религии и науки
набирают силу процессы явного сближения. Если в начале нового времени, в эпоху просвещения
наука стремилась обрести полную автономию от религии и вытеснить ее с позиций
мировоззренческого и духовного центра культуры, то теперь происходит их сближение и
взаимодействие в формировании ценностей культуры, ориентированной на человека».
Контрольные вопросы
1. Что является предметом изучения концепций современного естествознания?
2. Чем обусловливается концептуальный подход в изучении современного естествознания?
3. Какова роль естествознания в формировании ваших профессиональных знаний?
4. Приведите цифры, характеризующие техногенное влияние на живую природу.
5. Чем обусловливается необходимость пересмотра всей системы знаний о природе?
6. Какова роль фундаментальной базы образования и в чем она состоит?
7. Для чего нужны естественно-научные знания будущим специалистам естественно-научного
профиля?
8. Способствует ли свободный рынок рациональному использованию природных ресурсов и
сохранению окружающей среды?
9. Какова роль естественно-научных знаний в решении государственных проблем?
10. Приведите примеры того, как рекомендации ученых и решения представителей власти не
могут повлиять на привычные действия людей.
11. Чем отличаются фундаментальные проблемы естествознания от прикладных?
12. Для чего нужны фундаментальные исследования?
13. Назовите формальный признак разделения естественно-научных проблем на
фундаментальные и прикладные.
14. Каковы причины неполной востребованности результатов фундаментальных исследований?
15. Чем заканчиваются необоснованные вмешательства государства во внутренние дела науки?