 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
63
Византизма*. Когда после долгих лет нестабильности и татаро-монгольского владычества Русь в
лице Московского государства вновь становилась мощной мировой державой, православная
церковь обосновала имперскую идеологию "Москва — третий Рим, а четвертому не бывать"**.
Как нельзя кстати Иван III, Великий князь московский, огнем и мечом присоединявший в годы
своего правления (1462—1505) русские княжества к Москве***, женился вторым браком на Софье
Палеолог, представительнице последней царской династии Византии. Сама Византия к тому
времени пала под ударами турецкой армии (1453). И эти два обстоятельства позволили Ивану III
считать себя наследником византийского царстствующего дома, называть себя в неофициальных
документах византийским титулом царь****.
Именно при Иване III Россия освободилась от татаро-монгольского владычества (1480). Но
долгое господство восточных иноземцев тоже сыграло своеобразную роль в утверждении особой
феодальной модели развития российской экономики.
Во-первых, монголам-кочевникам не была чужда идея единого государства, население которого
является данниками центрального правительства. Монголы поневоле становились
государственниками, ведь им нужен был покой не в одной деревне и не в одной стране, а на всей
территории империи. Правы А. Баков и В. Дубичев, когда пишут, что в империи монголов
"впервые была опробована технология государственного строительства на основе идеи
надыдеологического, надконфессионного и наднационального общества. Империя Чингисхана
стала зародышем той страны и того общества, в котором мы ныне живем"*****. В самом деле, в
1279 году ордынский хан Менгу-Темир провозгласил веротерпимость, освободил русское
духовенство от дани, пошлин и повинностей и объявил неприкосновенными земли православной
церкви. Но это произошло через четыре десятка лет русского данничества.
Во-вторых, московские князья брали на себя миссию посредничества между татаро-монголами
и народом, они создавали некий политико-экономический буфер, значительно смягчавший
иностранный гнет. Тем не менее, вся ненависть народа падала на получателей дани, монгольских
завоевателей. Характерно, что за 250 лет татарского господства так и не было создано
инициативного народного ополчения, подобно тому, что позже организовали
* В 1997 году в одном из своих телевизионных интервью Генеральный прокурор России Ю.В.Скуратов заявил
буквально следующее: главная цель прокуратуры — защита интересов государства. Думается, что он понимал, о чем
говорит. Только очень наивные люди в России до сих пор могут думать, что главной целью органов государственной
власти является защита интересов гражданина. Византизм сидит в нас глубоко и, видимо, надолго.
** Теория о Третьем Риме была сформулирована Филофеем, настоятелем Елеазаровского монастыря в Пскове. Он
писал в 1510 году Василию III: "Два Рима пали, третий стоит, а четвертому не бывать". См.: Вернадский Г. В. Россия в
средние века.— Тверь — Москва: ЛЕАН — АГРАФ, 1997.— С. 184.
*** Характерно, что почти одновременно с Россией объединительный процесс начался во Франции, Англии,
Испании. Этот факт может быть истолкован в свою пользу представителями как формационных подходов, так и
цивилизационных. Надо только захотеть.
**** Первым официальным царем России стал Иван IV в 1547 году.
***** Баков А., Дубичев В. Цивилизации Средиземья. Новейший учебник истории.— Екатеринбург: Уральский
рабочий, 1995.— С. 12—13.