 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
142
Расторжение браков по адату допускалось по воле мужа в случае неверности жены
или ее «непочтительности». В этом случае муж отправлял жену к ее родителям,
«снабдив лошадью и частью приданого». Если муж решил развестись с женой без ее
вины, то должен был отпустить ее вместе с детьми, возвратив приданое.
Бесправие женщин ярко проявлялось в институте аменгерства. По этому
пережитку левирата* вдова по истечении года после смерти мужа могла выйти замуж
за одного из братьев мужа, именовавшихся аменгерами. Норма адата считала
аменгером старшего брата покойного, но если вдова предпочитала младшего, то
последний платил выкуп обойденному брату.
* Левират — брачный обычай, свойственный, как правило, народам на
патриархальной стадии первобытнообщинного строя, по которому вдова могла
вступить во вторичный брак только с кем-либо из членов рода покойного мужа.
Дети, имущество покойного переходили к аменгеру. В случаях бездетности вдовы
она переходила к аменгеру с кибиткой и приданым, а остальное имущество
передавалось наследникам. При отсутствии братьев покойного вдова выходила за
ближайшего родственника. В исключительных случаях вдове могли разрешить выйти
за постороннего, но она лишалась родительских прав на детей, а ее избранник платил
выкуп аменгеру. Институт аменгерства исходил из того предположения, что невеста,
купленная за калым, являлась собственностью засватавшего ее рода, поэтому, став
вдовой (жесир, ясыр), она не могла распоряжаться ни своей судьбой, ни детьми, ни
имуществом. Вдова, имевшая детей и не пожелавшая выйти замуж, распоряжалась
имуществом до совершеннолетия детей.
Наследования по завещанию и усмотрению наследодателя казахское обычное
право не знало.* Имущество и скот наследовали дети, братья, родители, ближайшие
родственники, а также жены. Вдова могла получить в наследство 1/8 часть, а
незамужние дочери — половину от доли сыновей. Обычаями регламентировалось
наследование дочерьми (при отсутствии сыновей), наследование выделенными и
невыделенными сыновьями, детьми от старших и младших жен. В случае смерти жены,
не имевшей детей, часть приданого возвращалась ее родителям.
* В XIX в. упоминаются так называемые духовные завещания лиц, имеющих право
отчуждать свое имущество, однако наследодатель мог завещать только треть
имущества, оставшуюся после удовлетворения законных наследников.
Ата-мурасы, т. е. имущество, приобретенное по наследству, у казахов считалось
наиболее надежной формой собственности в отличие от собственности, приобретенной
путем калыма, барымты.
Уголовное право. В казахском обычном праве особенно много норм было
посвящено наказаниям за преступные деяния. При этом своеобразие хозяйственной
жизни, особенности феодализма наложили глубокий отпечаток и на уголовное право
того периода. В казахском адате отсутствовали общие понятия преступления и
наказания. Почти до XIX в. у казахов вместо понятия «преступление» употреблялись
понятия «дурное дело», «дурное поведение». Формально под преступлением в обыч-
ном праве понималось нанесение преступником материального и морального ущерба
потерпевшему. Фактически же здесь подразумевались лишь те действия, которые
причиняли вред экономическим и политическим интересам класса феодалов и
нарушали установленный правопорядок.
Виды преступлений. В законах хана Тауке наиболее тяжкими и опасными
преступлениями считалось убийство, особенно феодалов, похищение и изнасилование
женщины, изобличенное прелюбодеяние (особенно со стороны жены), повторная кража