 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
9
следуя правилам только логики и принятой системы. Такое изображение не может не быть
ограниченным во времени, периодическим. «Историк-юрист, – писал Ф. В.
Тарановский, – не может обойтись без завершения своего исследования юридической конструкцией,
иначе он не достигнет понимания исторического процесса в его целом, и самой его работе может
угрожать опасность погружения в микрологию разрозненных единичных фактов и бесконечно малых
изменений... Сочетание обоих элементов – статического и динамического – и создает историческую
периодизацию, которая в применении к истории правовых, общественных и политических учреждений
не может быть облечена в другую форму, кроме юридической конструкции... Отдельные периоды
истории права – это установленные для прошедшего законченные системы права». Именно
историческая и юридическая взаимосвязь изученных государственных и правовых институтов
позволяет выделить то или другое время в истории государства и права народа в законченный период:
«Цельность и законченность исторического периода определяются для юриста непрекращающейся
возможностью сводить совокупность разрозненных правовых явлений, норм и институтов к нескольким
руководящим юридическим принципам, по которым может быть построена единая, исключающая
внутренние противоречия система права».
Конечно, такое последовательное систематизирование истории вполне доступно и осуществимо в
границах истории одного государства или одного народа, приверженного единой правовой традиции. В
масштабах всеобщей, мировой истории государства и права сделать это неизмеримо сложнее, если
вообще возможно. Возможность эта сомнительна еще и потому, что развитие права есть результат
непредвидимых усилий и фактов, законность или незаконность которых не подлежит изучению, и
потому нереально определить какие-либо непреложные, обязательные законы этого развития,
единственно способные придать объективно научное содержание тем периодам, которые желает
выделить берущийся за изучение истории права. Значительную часть общего времени мировой истории
государственная организация и правовые системы разных народов развивались в разном темпе,
переживая, может быть, и сходные стадии развития, но разделенные веками, нисколько не соприкасаясь
друг с другом (например. Западная Европа и Китай или Япония); многие полностью закончили свою
самостоятельную историческую жизнь тогда, когда история государств других народов только
зарождалась (Древний Египет и франки или германцы). В глазах многих современных исследователей
история мира предстает только как совокупность отдельных цивилизаций, существующих каждая в
своем пространстве и своем времени, активное соприкосновение которых начинается всего два-три века
назад. При таких обстоятельствах какая-то жесткая периодизация всей мировой истории будет либо
очень личным взглядом, либо по своей излишней обобщенности станет попросту маловажной для
понимания исторических явлений.
Таким излишним обобщением истории разных народов в единую жесткую схему была периодизация,
до недавнего времени господствовавшая в историко-правовой науке России и связанная с марксистским
учением о так называемой социально-экономической формации. (Этой периодизации следуют
практически все доныне изданные учебники и учебные пособия и по всеобщей истории государства и
права.) Согласно ее принципам история государства и права разбивалась на периоды: (1)
рабовладельческий – до 1-й пол. I тысячелетия н. э., (2) феодальный – до XVII –XVIII вв., (3)
буржуазный – до серед. XX в. и (4) период общего кризиса буржуазного общества и начала
социалистического общественного строя (с 1917 г.). В основу изменений явлений государства и права
был положен критерий социально-экономического строя общества, истолкованного, весьма упрощенно
на основе примитивного деления на антагонистические (противоположные по своим интересам) классы.
Ту очевидность, что далеко не все перемены в государстве и праве можно связать с глобальными
сдвигами в экономическом и даже социальном строе, эта периодизация игнорировала.
Чтобы не создавать ненужных историко-теоретических построений и не придавать мировой истории
права не присущего ей смысла, в данном курсе взята за основу устоявшаяся периодизация, следуя в
главном цивилизационному и историко-культурному критерию. Соответственно выделены периоды: (1)
древневосточного государства и права (III – I тыс. до н.. э.), (2) античного государства и права (2-я
пол. I тыс. до н. э. – 1-я пол. I тыс. н. э.); (3) Средних веков (серед. I тыс. н. э. – XVI – XVII вв.); (4)
Нового времени (XVII – нач. XX в.); (5) Новейшего времени (с нач. XX в.). Конечным этапом избрано
современное состояние государства и права у разных народов (ему будут посвящены специальные
юридические дисциплины), которое формируется у них не единовременно, и потому хронология
завершения истории будет до некоторой степени различаться.