Navigation bar
  Print document Start Previous page
 8 of 300 
Next page End  

8
истории государства и права человечества определенное единство, превращает ее во всеобщую
историю права и государства.
Системы права.
Сравнительно-исторический метод позволил открыть в том числе некоторые устойчивые внутренние
взаимосвязи юридических институтов разных народов, характеризующихся общностью
цивилизационного и культурного развития. В этом состоял важный вклад истории в общую
юридическую науку. «Наука о праве, – замечал один из основателей современного исторического
правоведения французский ученый Р. Даррест, – сбивается с истинного пути, если предается одному
отвлеченному мышлению; она только видит, но не понимает, если ограничивается изучением одного
какого-нибудь законодательства... Полное понимание станет для нее доступным лишь тогда, когда ей
будет знаком каждый законодательный памятник, когда она сравнит их между собою и обнимет их во
всей своей совокупности. Только при помощи этого метода она будет в состоянии отличить во всяком
учреждении элемент безусловный, происходящий из самой природы человека и имеющий свое
основание в разуме, от элемента относительного, изменяющегося до бесконечности под влиянием
внешних условий».
Обобщая и поневоле упрощая безграничный материал всеобщей истории права, правоведение как
наука стало выделять наиболее типические правовые системы, существующие в современности, но
своей обособленностью и собственными внутренними качествами столько же обязанными вековой
истории права, как и специфической законодательной политике властей. Эти системы объединяют в
крупные правовые «семьи», которых относительно немного и которые уже более резко различаются в
своих принципах и юридических институтах*. Современное правоведение выделяет 7–8 таких «семей»,
сформировавшихся исторически:
* См.: Давид Р. Основные правовые системы современности. М. 1988.
1. Романо-германская семья, выросшая из традиции древнего римского права, ставшего общей
основой для права подавляющего большинства народов Европы, а также Латинской Америки;
2. Англосаксонская семья «общего права», основанная на традиции средневекового права Англии,
оказавшего определяющее, влияние на право Соединенных Штатов Америки, Канады, Австралии и
других стран;
3. Мусульманское право, развившееся из особой религиозной традиции народов, принявших в свое
время мусульманство, охватившее большую часть Азии и Африки;
4. Дальневосточная семья, объединяющая право Китая и Японии, характеризующихся крайним
своеобразием исторического развития и содержания традиционных принципов;
5. Индусско-арийская семья, представленная главным образом именно историческими системами
права Индии, только в преломленном виде существующими ныне;
6. Еврейское право, основанное на Библии и особой традиции юридической практики, по которому
в древности и средневековье жили приверженцы религии иудаизма и ныне действующему в Израиле;
7. Социалистическое право, охватившее целый ряд народов Восточной Европы, России, Азии в XX
в., под влиянием особой идеологии и особой политики государственной власти.
Специальная задача изучения современного состояния этих правовых систем и «семей» входит в
предмет особой юридической дисциплины –
сравнительного правоведения. Однако,
поскольку корни различия этих систем и «семей» – в подавляющем большинстве исторические, то
изучение правового развития этих «семей» и традиций составляет еще одну специфическую задачу для
истории государства и права. Внимание к правовым «семьям» вносит системную
упорядоченность в историю права, позволяя ей выделять главное в изменениях юридических
институтов. Хронологическую упорядоченность дает единая периодизация истории
государства и права.
Периодизация истории государства и права.
Важный элемент любой исторической дисциплины, периодизация по-особому значительна в истории
права. История государства и права менее всего событийна, это история принципов и
установлений, т.е. по преимуществу институционная история. Представить
юридический институт достаточно полно и правильно можно только в неподвижном, статическом, его
представлении – это предполагает догматическое, чисто юридическое по своим приемам, изображение,
Сайт создан в системе uCoz