 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
261
опасным преступникам относились и разбойники, которых следовало «распинать на фурке» (особом
перекрестье).
Наиболее важным новшеством византийского права было широкое введение членовредительных
наказаний. Они полагались за самые разные категории преступлений, но которые считались как бы
меньшим грехом по сравнению с посягательством на государство, на веру или предательством. Как
правило, преступнику отсекали руку или его ослепляли. Были и более затейливые формы членовреди-
тельства, нацеленные на то, чтобы покарать согрешившую часть или опозорить преступника (так, за
скотоложство оскопляли, за фальшивомонетничество – рубили руку, за сексуально-нравственные
преступления – урезали нос). До постановлений Эклоги членовредительные наказания в Византии
применяли только к рабам и к лицам сословия plebeius. С VIII в. эти наказания стали всеобщими (не
касаясь только лиц высших сословий), в большинстве заменив многочисленные случаи применения
смертной казни, предписывавшейся законами Юстиниана.
Убийство вообще рассматривалось как тяжкое преступление, но оно подлежало специальной
квалификации в зависимости от степени греховности содеянного. Предумышленное убийство
безусловно каралось смертной казнью (через отсечение головы). Убийство в драке расценивалось как
непреднамеренное. Но в этом случае закон предписывал исследовать орудие, каким оно учинено: если
дубиной (т.е. заранее опасным оружием), то предписывалось отсечь руку, если рукой или неким легким
орудием, то наказание было легче. За удар мечом, даже если не последовало смерти, полагалось
тяжелое наказание. Каралось как убийство истязание рабов, повлекшее их смерть. (Однако если смерть
стала следствием «положенного» наказания, это не считалось грехом.)
Детально регламентировалась сфера сексуально-нравственных преступлений. В основном
наказуемость деяний здесь связывалась с нарушением библейских заповедей и отступлениями от
христианской морали. За большинство подобных преступлений (изнасилование, кровосмесительная
связь, прелюбодеяние, двоеженство и т. п.) полагались членовредительные (отсечение носа) или
телесные наказания (высечь плетьми). Наказания были не идентичны и также зависели от тяжести греха
по условной шкале нарушений более или менее важных заповедей. Так, за прелюбодеяние с рабыней
следовал штраф (и конфискация женщины), с монахиней – полагалось отсечь нос, а за похищение
монахини – отсечь руку. Жизненная «нужда» представлялась обстоятельством, смягчающим грех: за
прелюбодеяние, совершенное имеющим жену, полагалось 12 ударов плетьми, а не имеющим – 6.
Равным образом смягчало или вовсе исключало ответственность, если связь с девушкой происходила с
согласия ее родителей. Освобождал от ответственности и «несмышленый» возраст: участие в
мужеложстве вообще каралось смертью, но мальчиков до 12 лет освобождали от наказания.
Кража также оценивалась в зависимости от греховности поведения преступника (размер
украденного значения не имел). В зависимости от святости места, откуда что-то было похищено, от
повторности преступника ждало или имущественное, или членовредительное наказание (кража из
алтаря – ослепление, просто из церкви – высечь и остричь наголо, за вторую кражу – отсечь руку).
Важными преступлениями считались также преступления против правосудия. За ложную клятву
(видимо, и лжесвидетельство) урезали язык. Клеветников предписывалось подвергать тому же на-
казанию, какое могло последовать несправедливо обвиненному.
За разного рода преступления, связанные с причинением материального ущерба (неумышленный
поджог, обычная кража, угон стада), как правило, полагалось возместить вред. Применялись и штрафы
до 2-кратной стоимости украденного или поврежденного.
§
44. ВОЕННО-ФЕОДАЛЬНЫЕ ИМПЕРИИ СРЕДНЕВЕКОВОЙ АЗИИ
§ 44.1. Арабский халифат
Возникновение и развитие арабской империи.
Арабские племена кочевников и земледельцев населяли территорию Аравийского полуострова с
глубокой древности. На основе земледельческих цивилизаций на юге Аравии уже в I тыс. до н. э.
возникли ранние государства, сходные с древневосточными монархиями: Сабейское царство (VII-II вв.
до н. э.), Набатия (VI–I вв.). В крупных торговых городах формировалось городское самоуправление по
типу малоазиатского полиса. Одно из последних ранних южноарабских государств – Химьяритское
царство – пало под ударами Эфиопии, а затем иранских правителей в начале VI в.