 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
365
интересные работы социологического характера.
Если догматики уголовного права (классическая школа) поставили во главу угла юридические
понятия и их логическую систему, а антропологи абсолютизировали описание криминальных фактов, то
социологи попытались примирить эти школы. Они признали преступление не чисто юридическим и не
естественно-природным, а социальным, общественным явлением. Вместе с тем в отличие от
сторонников антропологического направления социологи не противопоставляли свою доктрину
положительному уголовному закону. При определении круга преступных явлений, входящих в предмет
исследования, социологи ориентировались на уголовный закон и оперировали формальным методом. В
процессе же самого исследования они применяли статистический метод, используя опыт обобщения
фактов антропологической школы. Однако описание и классификация, проводимые социологами, не
были отвлеченно-абстрактными, как у представителей антропологической школы. Социологические
исследования имели четко определенную цель — совершенствование законодательства для борьбы с
преступностью.
Характеризуя в целом достижения социологической школы, следует отметить, что ее представители
внесли значительный вклад в изучение социальных основ уголовного права, причин преступности,
личности преступника, целей наказания и превенции преступлений. Эти взгляды привели к пересмотру
ряда базовых институтов классического уголовного права (например, вменяемости, наказания,
повторности) и к появлению новых институтов (мер предупреждения и безопасности, уголовной
юстиции для несовершеннолетних).
К достижениям социологической школы следует также отнести теоретически обоснованное
воплощение в уголовной политике дифференцированного подхода к "случайным" и "привычным",
преступникам. К "случайным" преступникам должны применяться гуманные, минимально
необходимые для исправления санкции, в том числе условное осуждение и освобождение; им следует
оказывать помощь в ресоциализации. В отношении же "привычных" преступников та же цель наказания
— частная превенция —- может быть достигнута более жесткими мерами.
Идеи социологической школы повлияли на создание, уголовных законов, кодексов и реформы
уголовного права ряда стран после второй мировой войны.
Типичным примером кодекса, построенного на идеях социологической школы, является УК Швеции
1962 г. Помимо собственно уголовных наказаний (тюремное заключение и штраф) выделяют
исправительные меры (условное осуждение, условное освобождение, выдача под специальное
поручительство). Причем тяжесть преступления учитывается лишь при назначении собственно
наказания, а исправительные меры избираются с учетом прежде всего данных о личности преступника.
Система санкций УК Швеции весьма либеральна, за большинство преступлений предусмотрены не
строгие санкции. Смертная казнь отменена с 1972 г.
Несомненно, "большая реформа уголовного права" Германии проходила под знаменами
социологической школы, на которых были написаны девизы "двухколейности" уголовного права (т.е.
применения наряду с наказанием мер социальной защиты и профилактики), гуманизации наказания,
роста возможности условного осуждения и освобождения, расширения участия общественности в
превенции преступлений и исполнении наказаний.
В середине XX в. в социологической школе сформировалось направление "социальной защиты",
было основано одноименное международное общество.
В теории социальной защиты можно выделить два направления. Яркий представитель одного из них,
Ф. Граматика, предложил упразднить классическое уголовное право, заменив его некарательной
системой ресоциализации, отказавшись от следующих понятий: преступление, вина, наказание, субъект
преступления, вменяемость. Вместо них было сформулировано понятие опасного состояния личности.
Предполагалось, что государство не имеет права наказывать преступников, а должно устранять их
антисоциальность, опасность для общества путем мер безопасности: лечебных и превентивных мер.
Ресоциализация преступников признавалась единственной целью уголовной политики. Данное
направление социальной защиты не встретило поддержки большинства ученых и практиков.
Объективно оно отказывается от всех прогрессивных принципов уголовного права, выработанных еще
в рамках классической школы: законность, равенство граждан перед законом и др.
Другое направление, названное "новой социальной защитой", возглавляет М. Ансель. Его работа
"Новая социальная защита (гуманистическое движение в уголовной политике)" — признанное кредо
данного движения. М. Ансель считает, что идея социальной защиты должна не отменять классического
уголовного права, а стать его составной частью. Он предлагает интегрировать некоторые институты