 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
89
Сталина). Утратив свой официальный характер, марксизм и по сей день остается одним из
направлений обществоведения и учения о праве и государстве, нуждаясь, однако, в осмысле-
нии с новых теоретических позиции и с учетом практики его реализации.
К основным чертам марксистско-ленинского учения о праве и государстве можно
отнести следующие:
1.
Обусловленность генезиса и природы государства и права как надстроечных
явлений экономической сферой общества и прежде всего — характером
производственных отношений (экономическим базисом общественно-экономической
формации). И если не преувеличивать значение данной закономерности, оценивать ее лишь
«в конечном счете», то в принципе историко-материалистический подход марксизма к
государству и праву является верным.
2. Объяснение происхождения и сущности государства и права расколом общества
на антагонистические классы. По Марксу, природа государства и права не могут быть
поняты вне контекста борьбы классов. Теоретики большевизма придали этому тезису
первостепенное значение. Для них государство — это прежде всего «машина» классового
подавления.
3.
Идея о применении мер насилия в целях ликвидации «старой организации
общества». Эта идея в теории и практике большевизма, как известно, была доведена до
крайних форм.
4.
Отрицание принципа разделения властей. Идея соединения в одном органе как
законодательной, так и исполнительной власти, - один из теоретических постулатов,
положенных в основу создания Советского государства.
5.
Идея отмирания государства - одна из наиболее важных в марксизме-ленинизме:
государство должно исчезнуть вместе с делением общества на классы. При этом праву
предстоит отмереть вместе с государством.
6. В целом для марксизма характерны
недооценка роли права, тезис об отсутствии у
него исторических перспектив, скептическое отношение к идее правового государства. В
этой связи многие западные авторы относят марксистское учение о праве даже к числу
юридико-нигилистических. Вместе с тем в рамках теории марксизма было высказано и
немало теоретически ценных положений о праве и его природе. В частности, оценка права
как равного масштаба, применяемого к неравным отношениям.
Таким образом, критически пересматривая марксистско-ленинское учение о праве и
государстве, следует сохранить те теоретические положения, которые прошли проверку
временем и представляют ценность для современной юридической науки и обществоведения
в целом. В первую очередь, это касается общеметодологических принципов и подходов,
таких как принцип историзма, принцип диалектики, подход к праву и государству как
социальным явлениям, зависимым от материальной жизни общества и его дифференциации
на большие социальные группы, и др.
61. ЭВОЛЮЦИЯ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О ПРАВЕ В ОТЕЧЕСТВЕННОЙ
ЮРИСПРУДЕНЦИИ
До Октябрьской революции 1917 г. Россия входила в романо-германскую правовую
семью, и основные черты русской юриспруденции второй половины XIX в. сформировались
под определяющим влиянием правового позитивизма (подхода, отождествляющего право с
положительным, «писаным» правом). Причем для России был характерен этатический
позитивизм (позитивизм, рассматривающий право как порождение и инструмент
государства).
В начале XX в. российский этатический позитивизм вступил в кризисное состояние и
распался на два направления:
а)
формально-догматическое (основанное на логической интерпретации юридических
понятий) - Е.В. Васьковский, Д.Д. Гримм, А.А. Рождественский и др.;