 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
ПОНЯТИЕ ТЕОРИИ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА. ПРЕДМЕТ И МЕТОДЫ
ТЕОРИИ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА
Теория
–
это система знаний о внутренней природе явлений. Она не просто фиксирует
явления и их признаки, а познает, какими они должны быть согласно своей сущности.
Теория в окружающем нас мире фиксирует лишь те явления, которые соответствуют
собственной природе и неизбежно вытекают из господствующих в обществе общественных
отношений.
Теория государства и права
– это система знаний о государственно-правовых явлениях,
соответствующих своему понятию и с естественной необходимостью вытекающих из
господствующего в обществе способа производства.
Предметом теории государства и права является изучение закономерностей
возникновения, развития и смены государственно-правовых явлений.
Закономерность –
это обнаружение (проявление) закона на поверхности явлений в виде
правильности, повторяемости, регулярности этих явлений (Гегель).
Под законом же следует понимать внутреннюю необходимую связь между двумя явлениями.
Из всего этого следует, что изучение закономерностей означает познание законов,
скрывающихся за ними.
Например, в основе такой закономерности, как смена дня и ночи, лежит закон вращения
Земли вокруг Солнца. Значит, и изучение закономерностей возникновения, развития и изменения
государственно-правовых явлений означает познание законов, скрывающихся за ними.
Методология – это система научных способов (приемов) исследования предмета явления. С
ее помощью постигается сущность государственно-правовых явлений. Стало быть, без
методологии невозможно понять природу права, государства, законности, правопорядка,
юридической ответственности и других юридических явлений.
Когда мы приступаем к изучению государства и права, то прежде всего сталкиваемся с тем,
что они представляют собой сложные образования. Они охватывают различные явления,
характеризуются многообразными гранями, сторонами, чертами. Возникает вопрос: с чего начать
их изучение? И здесь мы неизбежно упираемся в проблему начала, а всякое начало
противоречиво, ибо «то, что начинается, уже есть, но в такой же мере его еще и нет» (Гегель.
Наука логики. М., 1970. Т. 1. С. 129). Так, началом линии является точка, реки – ручей, дня –
рассвет и т. п.
Поэтому теория государства и права начинается с анализа процесса разложения
первобытнообщинного строя и появления государственно-правовых явлений. Затем изучаются все
более сложные отношения, лежащие в основе государства и права. Причем более простое явление
изучается раньше не только потому, что его легче понять, но и потому, что оно исторически
предшествует более сложному.
Другим универсальным методом теории государства и права является принцип совпадения
исторического и логического. Раскрывая его суть, Ф. Энгельс писал: «С чего начинается история,
с того же должен начинаться и ход мыслей, и его дальнейшее движение будет представлять собой
не что иное, как отражение исторического процесса в абстрактной и теоретически
последовательной форме; отражение исправленное, но исправленное соответственно законам,
которые дает сам действительный исторический процесс...».
Историческое понимается как реальный, фактический процесс развития явления со всеми
случайностями, зигзагами, частностями, искажающими его объективную логику развития, а
логическое - как закономерное, необходимое в развитии явления.
Реализация принципа единства исторического и логического в теории государства и права
означает, что в ней должен быть представлен только необходимый, закономерный процесс
возникновения, развития и изменения государственно-правовых явлений. Иначе говоря, она
освобождает их из-под власти конкретно-исторических обстоятельств, случайностей, частностей.
В результате этого вскрывается всеобщее в особенном историческом развитии тех или иных
государств. Вот почему не может быть теории французского, германского, шведского,
бельгийского или иного однотипного государства. Теория однотипных государств одна, ибо она