 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
73
ния. Значи- тельный интерес представляют его рассуждения, по сути, о субъективных правах и
юридических обязанностях. Однако главное в его учении – попытка перенести проблему права из
области социальной
жизни в сферу человеческой психики.
Идеи Л.И. Петражицкого получили развитие в работах представителей скандинавской шко-
лы права, Социологической теории и некоторых других современных направлений учения о праве.
Нормативистская (абстрактно-нормативная) теория права берет свое начало от «категори-
ческого императива» И. Канта как общеобязательного требования чистой воли, независимой от
каких-либо внешних явлений. Под воздействием философии Канта она выступала в XIX в. как ли-
беральная нормативная теория, использующая идеи естественной школы права и выводившая
право из нравственности, способство-
вала упрочению законности и ограничению судейского усмотрениЯц выдвинула идею пра-
вового государства в смысле самоограничения власти законом (П.Н. Новгородцев, Е.Н. Трубец-
кой и др.).
Однако к концу XIX в. – второму десятилетию XX в. данная право-1 вая школа претерпела
существенные изменения, главенствующее место в ней заняло так называемое чистое учение о
праве, наиболее видным представителем которого был Г. Кельзен. Он и его сторонники противо-
поставляли право как «мир должного» «миру сущего», т.е. реалиям социальной жизни. Понимая
под правом юридические нормы, представители данной теории рассматривали их в отрыве от эко-
номики, политики, социальной структуры общества, достигнутого уровня цивилизации и т.д. Они
исходили из того, что правовые нормы обязаны своим возникновением и развитием не реальным
общественным отношениям, а либо формальным установлениям государства, либо возвышаю-
щейся над обществом «суверенной, главной норме», определяющей иерархическую пирамиду, со-
гласно которой каждая норма черпает свою юридическую силу в норме, занимающей более высо-
кую но сравнению с ней ступень пирамиды.
Возражая против теории естественного права, Кельзен утверждал, что никакого иного,
кроме опирающегося на государство, права не существует, обязательность правовых норм проис-
текает не из нравственности, а из государственного авторитета. Однако, казалось бы, вопреки это-
му само государство он выводит из права, понимая под государством не учреждение властвова-
ния, а организацию и воплощение правопорядка. Поскольку право, по его мнению, также есть по-
рядок должного поведения, фактически он приходит к отождествлению государства и права.
Суть своих взглядов Кельзен выразил в сформулированном им «каучуковом» определении
права, согласно которому оно есть «совокупность норм абстрактного долженствования».
Социологическая теория права. Предтечей этой теории явилась «школа свободного права»,
представители которой (Эрлих и др.) выступали за «живое право народа», основанное не на зако-
не, а на свободном усмотрении судей.
Социологическая школа права как одно из основных направлений буржуазной правовой
науки, внешне противоположное абстрактно-нормативному и выступающее с его критикой, сло-
жилась в первой трети XX в. первоначально в Европе, а затем получила наибольшее распростра-
нение в США. Представители этого направления, пронизанного философией прагматизма и рас-
падающегося на ряд течений (Дж. Дьюи, Р. Паунд, Д. Фрэнк, Левеллин и др.), эклектически охва-
тывают собирательным понятием «право» административные акты, су
дебные решения и приговоры, обычаи, правосознание судей и иных должностных лиц, пра-
воотношения, а также и юридические нормы, значение которых среди названных правовых
средств воздействия на поведение людей всячески принижается.
В представлениях сторонников социологической теории право должно рассматриваться не
иначе, как в «действии», в процессе применения. «Право, – по утверждению Джона Дьюи, – есть
деятельность, посредством которой можно осуществлять вмешательство в другую деятельность».
Что касается правовой нормы, то она лишена сколько-нибудь активной роли: «глас вопиющего в
пустыне», «клочок бумаги», «голый стандарт», наполняемый содержанием в каждом конкретном
случае посредством издания индивидуальных административных или судебных актов. Способно-
стью творить право наделяются судьи:
«право состоит из норм, которые устанавливает суд, определяя права и обязанности сто-
рон». При этом подчеркивается значение психического переживания судьей того, что есть право,
при разрешении конкретного