 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
13
вместной деятельности людей, всех разновидностей общественных отношений, складывающихся
на основе определенного типа производства. Оно включает в себя и производительные силы, и
производственные отношения, совокупность которых образует базис, и все надстроечные явления.
При этом важно иметь в виду, что общество «вообще», как и государство, и право «вооб-
ще», может существовать лишь в сознании людей в качестве научной абстракции, сложной соци-
альной категории. В реальной жизни бывает только конкретное общество со своеобразным отли-
чительным характером.
Каково общество на данном этапе его исторического развития, таково и государство, и пра-
во. Из вышеназванного положения необходимо исходить при изучении любого государственно-
правового явления.
Государство и право как важнейшие части надстройки над экономическим базисом. Над-
стройка представляет собой политические, правовые, философские, нравственные, эстетические,
религиозные и другие взгляды общества и соответствующие политические, правовые и иные уч-
реждения и отношения. Последние в отличие от материаль-
ных отношений, образующих базис и носящих объективный характер, прежде чем сло-
житься, проходят через сознание и волю людей.
Надстройка, будучи порождена базисом, оказывает активное обратное воздействие на него.
Государство и право – важнейшие составные части надстройки, изучение которых в этом качестве
позволяет раскрыть их возникновение, историческое движение и функционирование, определить
типовую принадлежность, выяснить структуру, социальное назначение.
Общечеловеческое и классовое в государстве и праве. При познании государства и права,
различных государственно-правовых явлений необходимо учитывать органическое сочетание в
них общечеловеческих и классовых начал. В советской юридической литературе на протяжении
ряда десятилетий государство и право трактовались исключительно с классовых позиций. Такой
подход был односторонним, обедняющим действительное представление о государстве и праве,
упрощающим понимание их сущности и социального назначения, сориентированным на приори-
тет принудительной, насильственной стороны этих явлений. Между тем К. Маркс охарактеризовал
государство как организацию, деятельность которой охватывает два момента: выполнение общих
дел, вытекающих из природы всякого общества, и специфические классовые функции.
Всякое государство, наряду с решением сугубо классовых задач, выполняет и общечелове-
ческую миссию, без чего не может существовать ни одно общество. Это, например, организация
здравоохранения, образования, социального обеспечения, средств транспорта и связи, строитель-
ство ирригационных сооружений и дорог, борьба с эпидемиями, с преступностью и т.п. Общече-
ловеческая миссия государства проявляется также и в том, что оно выступает инструментом соци-
ального компромисса, смягчения противоречий в обществе, достижения общего блага. Сказанное
в полной мере относится и к праву.
Только учитывая взаимосвязь общечеловеческого и классового в государстве и праве, мож-
но достичь научной объективности в их изучении, т.е. рассматривать их такими, какие они есть в
действительности.
Поэтому вряд ли можно согласиться с теми авторами, которые предлагают полностью отка-
заться от классового подхода, ограничившись лишь общечеловеческим. Другое дело, что классо-
вый подход к изучению государства и права не следует смешивать с так называемой партийно-
стью науки, согласно которой эти и иные общественные явления рассматриваются с позиций и в
интересах определенного класса. Такой
См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 25. Ч. 1. С. 422.
подход на практике продемонстрировал свою несовместимость с научной объективностью.
Партийность науки обрекает ее на догматизм, исключает плюрализм мнений, свободный
поиск истины. Вот почему партийность в действительности не вытекает из исторического мате-
риализма, а напротив, противоречит ему. Она неприемлема как метод изучения теории государст-
ва и права, хотя и должна приниматься во внимание при оценке и сопоставлении различных
взглядов на государство и право.
Среди общих методов изучения теории государства и права существенное место занимают
взятые в единстве исторический и логический методы. До последнего времени эти методы не-
обоснованно рассматривались не иначе как в качестве составных частей исторического материа-
лизма. Однако исторический и логический методы имеют и самостоятельное значение. Они не-