 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
72
последствиями надо было, чтобы брачующиеся удовлетворяли определенным условиям. Одни из
этих условий были абсолютными, должны были быть в наличии для заключения всякого римского
брака. Другие практически играли роль условий относительных, наличие которых было
необходимо для совершения брака между лицами, принадлежавшими к разным общественным
группам.
Первым условием вступления в брак было достижение брачующимися брачного возраста,
который, совпадая с возрастом совершеннолетия, после некоторых колебаний был установлен в 14
лет для мужчин и в 12 лет для женщин.
Вторым условием было согласие на брак. В древнейшее время это было согласие одного только
paterfamilias. Жених выражал свою волю, если он был persona sui iuris; невеста sui iuris нуждалась
в согласии опекуна, auctoritas tutoris.
Однако постепенно сложился другой взгляд: для вступления в брак лица alieni iuris нужно
прежде всего его согласие и, наряду с ним, согласие paterfamilias невесты и согласие как
paterfamilias жениха, так и лица, под отеческой властью которого жених может оказаться со
смертью paterfamilias. Так согласие на брак внука дает не только его paterfamilias, ~ дед, но и отец,
подчиненный patria potestas того же деда, ибо после смерти деда внук окажется in patria potestate
своего отца, которому сын не вправз навязать наследников, будущих детей от заключаемого брака.
Наоборот, внучка, вступая в брак, не только не навязывает наследников своему деду и отцу, но и
сама
перестает быть их наследницей, вступая в агнатическую семью своего мужа. На выход из
старой агнатической семьи и дает согласие невесте ее paterfamilias.
Таким образом, первоначально все положения о согласии на брак исходили из той же идеи
власти, на которой покоилась агнатическая семья вообще. Отец давал согласие на брак детей не
потому, что он был отцом, а потому что он был paterfamilias, носителем отцовской власти.
Но по мере того, как личность детей начинает эманципироваться от когда-то неограниченной
власти paterfamilias, интересы и воля детей начинают все больше приниматься во внимание и в
вопросе о согласии paterfamilias на вступление в брак. Так закон lulia (4 г. н. э.) предоставил
нисходящим право обжаловать магистрату неосновательный отказ paterfamilias в согласии на брак.
Затем детям было разрешено вступать в брак и без согласия paterfamilias, если он взят в плен или
безвестно отсутствует. Был, наконец, и один случай, в котором согласие на брак испрашивалось не
у агнатического родственника, а у родственников по крови: женщина sui iuris, которая, состоя под
опекой, могла вступать в брак не иначе, как получив auctoritas tutoris, после отпадения опеки над
женщинами, была обязана испрашивать разрешение на брак у отца, а за отсутствием отца — у
матери или у других близких родственников.
Третьим условием вступления в римский брак является наличие у брачущихся ius conubii (о нем
— выше, п. 102). Препятствия к вступлению в брак за отсутствием этого условия могли возникать
либо из принадлежности жениха и невесты к различным слоям общества (позднее сословиям),
либо из родственной связи между ними или иногда из других, существовавших между ними
отношений. Так, прежде всего до lex Canuleia (445 г. до н. э.) не допускались браки между
патрициями и плебеями. До первого брачного закона Августа, lex lulia (18 г. до н. э.), не
допускались браки вольноотпущенников со свободнорожденными, а после закона lulia — с
лицами сенаторского сословия.
Далее, родство, и притом как агнатическое, так и когнатическое, служило препятствием к
браку: в прямой линии без ограничения степеней, в боковых линиях - в древнейшее время, по-
видимому, до шестой степени; по упразднении этого правила и до конца республики - между
consobnm, т. е. между лицами матери которых были сестрами, а отцы братьями; наконец, в период
империи только между лицами, из которых хотя бы одно является нисходящим первой степени
общего для обоих предка, например, между дядей и племянницей, теткой и племянником и т. д. В
это общее правило императорские постановления не раз вносили изъятия.
В период империи стало препятствием к вступлению в брак также и свойство по прямой линии
без ограничения степеней, а при христианских императорах - и в боковых линиях между зятем и
золовкой.
Кроме того, были запрещены браки между опекуном и подопечной, правителем провинции и
жительницами последних. Lex lulia de adultems запретила браки между супругом, виновным в
прелюбодеянии, и его сообщником.