69
Агнатическое родство устанавливалось в силу традиционных представлений о составе римской
семьи: наследниками (agnati) в этом случае считались не только собственно кровные родственники, по
мужской линии, но и пребывавшие под властью наследодателя как их домовладыки в составе большой
семьи; исторически агнатическое родство сформировалось первым и им определялось наследование в
ранние периоды римского права преимущественно.
В рамках агнатического родства возможные наследники разделялись на 4 условные степени. Первая
степень
прямые близкие (sui heredes), в числе которых считались все находившиеся под властью
домовладыки его кровные родственники и другие близкие, в том числе усыновленные и находившиеся
in mancipii; в эту же степень относились и освобожденные дети при условии внесения ими
имущественного вклада в общую массу семейного имущества; все наследники этой степени
наследовали поколение, т.е. наследственная масса разделялась на доли соответственно не общему числу
наследников, а по «коленам» условным степеням родственной общности. Вторая степень
близкие родственники (agnati proximi), к числу которых относились братья, сестры, мать (если она
состояла в браке, заключенном в форме cum maim); все наследники этой степени разделяли
достававшееся им наследство поголовно, по равным долям. Третью степень составляли все другие
родственники; в более позднем римском праве круг родственников ограничивался 6 7 степенями
родства (до детей троюродных братьев и сестер включительно); в эту же степень наследников
относились и незаконные дети допускаемых степеней родства; наследование шло также поколенно.
Последнюю, четвертую степень составлял переживший супруг (т.е. прежде всего жена), которая
призывалась к наследству в случае, если не было других наследников предыдущих степеней или они не
выразили желания принять на себя наследство.
Когнатическое родство в интересах наследования устанавливалось в силу кровной семейной связи с
наследодателем: наследниками (cognati) считались все непосредственные родственники без различия
пола с соблюдением последовательности степеней и порядка рождения. В рамках когнатического
родства возможные наследники разделялись на 4 условных класса.
Первый класс составляли прямые нисходящие родственники наследодателя: сыновья, дочери от
правильного брака, а также внуки от умерших ранее детей, которым предоставлялось право наследовать
вместо их родителей и в тех же долях; наследственная масса разделялась здесь по законным частям
(первоначально все наследство в любом случае делилось на условные доли
унции: 1/12, 2/12, 1/3 и
т.д.), каждая часть приходилась на одного прямого нисходящего родственника первого поколения.
Второй класс составляли восходящие и полнородные родственники: отец, мать, бабки, полнородные
братья и сестры, племянники по полнородным братьям и сестрам, которым предоставлялось право
наследовать вместо их родителей; наследственная масса распределялась по линиям родства, причем
одна линия устраняла от наследования другие. Третий класс составляли неполнородные родственники:
единокровные и единоутробные братья и сестры; они наследовали по частям, соответственно первому
классу. Четвертый класс наследников составили все остальные боковые родственники любой степени
отдаленности родства и не полнокровия «до бесконечности» (ad infinitum); все они наследовали
поголовно в равных долях.
Основными принципами наследования по закону в римском праве были, как видно, следующие:
ближайшая степень родства полностью устраняет от наследства отдаленную, деление
наследственной массы главным образом происходит по так называемым степеням и линиям, а внутри
степени и линии в равных долях в зависимости от числа наследников одного уровня или степени;
последнее обстоятельство сформировало особое право представления в наследовании по закону
право наследовать долю, пришедшуюся бы твоему родителю, если бы он был жив; право представления
при наследовании по закону распространялось также ad infinitum.
(VI.3.3.) Наследование по завещанию.
С самого раннего периода своего исторического развития римское право признавало законным
распоряжение полноправного лица относительно остающегося после него наследства в виде
индивидуального акта
завещания (testamentum).
Завещание, как правило, охватывало
имущественную часть наследства и в этом смысле оно было выражением собственнических прав,
продолжением права индивидуальной собственности. Завещание занимало столь существенное место в
семейной и имущественной «жизни» римлянина, что в римской юридической традиции сложился
своеобразный культ завещания, подобно тому пиетету, с которым древние египтяне относились к
заблаговременному созданию надгробных памятников.
|