 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
240
связи служителя культа и верующих, взаимоотношения учителя и учеников в духовной школе, членство
в общине, в исполнительных органах, в различных формальных и неформальных группах верующих и
др. Под степенью Р. понимается определенный уровень интенсивности религиозных свойств индивида
и группы. Распространенность Р. измеряется долей обладающих религиозными свойствами индивидов
среди населения или в группе. Характер Р. определяют как качественную и количественную
особенность, специфику черт индивида, группы. Типы Р. – это понятия, к-рые отражают определенный
ее характер, общий для некоторого числа людей, и на этой основе выделяют соответствующие
классификационные группы. Состояние Р. представляет собой относительно устойчивую систему
религиозных свойств индивида, группы. Динамикой Р. называют переход одного ее состояния в другое.
РЕЛИГИОЗНЫЙ ОПЫТ
?
- понятие, представленное как в богословии, так и в религиоведении в двух
смыслах. В первом оно связано с философским понятием опыта и означает некоторую совокупность
переживаний, воспринятых, оцененных, переработанных субъектом с религиозной т.зр. и значимых для
формирования, укрепления, развития его религиозного мировоззрения. Как правило, для того чтобы тот
или иной опыт получил окраску религиозного, необходима соответствующая религиозная установка.
Информация, полученная из P.о.,
касается таких предметов, первоначальное представление о к-рых
сформировано на основе вероучения. Примерами такого опыта являются экстазы, мистические видения,
опыт спиритов, пророчества, вещие сны, мистерии, а также опыт внутреннего просветления, духовного
возрождения и т.п. Второе значение по смыслу восходит к слову «опытность» и раскрывается как
«искушенность» в религиозной жизни, достигаемая продолжительным пребыванием в религиозной
среде и упорством в достижении религиозно обусловленных целей. Опыт выступает в этом случае как
определенное преимущество, к-рое опытный человек имеет перед неопытным; как некоторое качество
навыков, способностей, суждений, переживаний, приобретаемое благодаря систематическому усердию
в различных видах религиозной практики. Таковыми являются, в частности, опыт регулярной молитвы,
медитации, поста, аскезы, умерщвления плоти; опыт подчинения определенной дисциплине,
предписываемой религиозной организацией; опыт искушения и противостояния ему, опыт покаяния и
исповеди (и связанный с этим более глубокий опыт систематического внимания к собственной
духовной жизни); опыт религиозной добродетели, прощения врагов и т.д.
РЕЛИГИЯ (лат. religio
– совестливое отношение, совестливость, благочестие, набожность, страх
Божий, святость, почитание, культ, предмет культа: relegere – идти назад, возвращаться, снова читать,
обдумывать, собирать, созерцать, бояться или religare
– вязать, связывать, привязывать, сковывать) –
одна из сфер духовной жизни, способ практически духовного освоения мира общ-вом, группой,
индивидом и личностью. Р. возникает в ходе объективного процесса становления человека, общ-ва,
человечества и превращается в определенный аспект их сущности и существования. Р. имеет основы и
предпосылки в определенных сторонах бытия Космоса; планеты Земля, общ-ва, социальных групп и
отдельного человека, ее появление и воспроизводство обусловлены отношениями несвободы,
зависимости, господства – подчинения, иначе говоря, теми отношениями, к-рые недоступны
управлению, распоряжению, целенаправленному регулированию. На разных этапах истории эти
отношения видоизменяются, что находит выражение в первобытных верованиях, в религиях разных
типов (см. Типы религий), в политеистических (см. Политеизм) и монотеистических (см. Монотеизм)
представлениях. В обобщенном виде можно выделить космические, атмосферные, геотектонические,
социумные, социокультурные, антропологические, психологические, гносеологические основы и
предпосылки, проявляющиеся в разные эпохи в различных формах и неодинаковой степени.
Социумные основы связаны с жизнедеятельностью общ-ва как целого, их образует совокупность
материальных – экономических, технологических – и производных от них отношений в духовной сфере
– политических, правовых, государственных, нравственных и др., таких объективных отношений, к-рые
господствуют над людьми в повседневной жизни, чужды им, продуцируют несвободу и зависимость
людей от внешних условий. Основными сторонами этих отношений являются: стихийность
общественных процессов; не обеспечивающий уверенности в благополучном существовании уровень
развития производительных сил; развитие отчужденных форм собственности; внеэкономическое и
экономическое принуждение работника; неблагополучные факторы в условиях жизни в городе и
деревне, в индустриальном и сельскохозяйственном труде; скованность принадлежностью к классу,
сословию, гильдии, цеху, касте, этносу, в рамках к-рых индивид выступает лишь как экземпляр
множества (совокупности); частичность развития индивида в условиях ограничивающего разделения
труда; властно-авторитарные отношения, политический гнет государства; межэтнические конфликты;
угнетение одного этноса другим; эксплуатация колоний метрополиями; войны; зависимость от
природных стихий и экокризисных процессов и пр. В социокультурной сфере Р. обусловливают такие