 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
115
Общественно-психологические механизмы реализуются с помощью языка, устной и письменной речи,
мимики и пантомимики, специализированных знаков. Основным средством является слово. Речевое
воздействие неодолимо, неизбежно вызывает определенные представления, соответствующие
содержанию высказывания. Бездейственная сила слова может выступать как некая чуждая власть.
Общение в ходе совместных действий порождает групповые психологические явления. В
психологии людей появляются изменения, появляются коллективные представления и переживания, не
свойственные индивидам, когда они действуют вне группы. Коллективное совместное действие
вызывает в психологии участников синергический эффект, явления фасилитации (облегчения), в
результате чего происходит повышение интенсивности протекающих процессов, возникает
переживание возрастания жизненной энергии, «воспарения духа», снижается психологическая
напряженность.
Для малых и особенно больших групп свойственна склонность к харизматизации, к наделению
личностей лидеров сверхобычными возможностями и способностями. В процессе харизматизации
происходит персонификация идеалов, лидер становится объектом веры, его образ связывается с
надеждой на осуществление чаяний, желаемого лучшего будущего, ему присваивается функция
избавителя, появляется преклонение перед ним. Об «общности преклонения» очень точно и образно
устами своего героя Ивана Карамазова говорил Ф.М. Достоевский: «Нет заботы беспрерывнее и
мучительнее для человека, как, оставшись свободным, сыскать поскорее того, пред кем преклониться.
Но ищет человек преклониться пред тем, что уже бесспорно, столь бесспорно, чтобы все люди разом
согласились на всеобщее пред ним преклонение. Ибо забота этих жалких созданий не в том только
состоит, чтобы сыскать то, пред чем мне или другому преклониться, но чтобы сыскать такое, чтобы и
все уверовали в него и преклонились пред ним, и чтобы непременно все вместе. Вот эта потребность
общности преклонения и есть главнейшее мучение каждого человека единолично и как целого
человечества с начала веков. Из-за всеобщего преклонения они истребляли друг друга мечом. Они
созидали богов и взывали друг к другу: «Бросьте ваших богов и придите поклоняться нашим, не то
смерть вам и богам вашим!» И так будет до скончания мира, даже и тогда, когда исчезнут в мире и
боги: все равно падут пред идолами»*.
* Достоевский Ф.М. Братья Карамазовы. М., 1991, Ч. 1, 2. С. 328.
Отметим сверх-надындивидуальность общественно-психологических феноменов. Коллективные
представления и переживания, групповые мнения, нормы и ценности императивны по отношению к
индивидууму и принудительно навязываются ему извне помимо его воли и сознания. В этих феноменах
образ слит с эмоционально-моторными элементами и потому не является продуктом специальной
сознательно-интеллектуальной обработки. Общественно-психологические процессы выступают по
отношению к каждому участнику общения как нечто сверхиндивидуальночеловеческое, как то, что
дается индивиду «свыше», что выводит его за пределы собственного бытия, что влечет и ведет его.
Индивидуально-психологические факторы действуют в психологии индивида. Это переживание
всесторонней зависимости от других людей, заданность наследственных и интериоризованных
механизмов психики и личностных свойств, личное страдание и горе (от неизлечимой болезни, смерти
близкого человека и т.д.), страх смерти, духовный распад личности, аморфность и неустойчивость Я-
сознания, чувства одиночества и заброшенности, ощущение индивидом безысходности кризисной
ситуации, в которой он оказался, склонность к поклонению авторитету, к делигированию воли и
решимости, неосознанные и неосознаваемые процессы, конформность, явления озарения и ясновидения
и проч.
Совместная жизнь людей обусловливает многостороннюю зависимость их друг от друга. В
распоряжении других находятся предметы удовлетворения потребностей данного лица. Без поддержки
не добиться желаемого социального статуса; руководитель и коллеги могут создавать или не создавать
благоприятные условия труда. Индивид нуждается в заботе окружающих, в помощи с их стороны в
делах, которые в одиночку он не в состоянии выполнить. Склонность к диалогу может реализовываться
при условии, если возможность для разговора создают собеседники и т.д. Потребность в утешении
остро переживается в страдании, в горе, в болезни, в неудачах и поражениях.
Психологическую почву религии создает устойчивое, постоянное чувство страха, которое может
переживать индивид. Это чувство относят к числу астенических. Переживание такого рода эмоций, как
и стенических, необходимо для человека, в пределах определенной силы и длительности астеническая
эмоция психологически закаляет людей. Страх является естественной реакцией на реальную опасность,
сигналом тревоги, но это тягостное, неприятное чувство в сравнении с другими эмоциями оно