 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
379
самостоятельной дисциплины в 40-е гг. XX в., носящая пограничный характер и формирующаяся на
стыке психологии с широким кругом гуманитарных наук — историей, социологией, культурологией и
др.
Являясь молодой научной дисциплиной, историческая психология в то же время имеет большую
предысторию. Истоки ее возникновения восходят к тем ранним этапам историогенеза, когда у человека
возникает осознание его исторической принадлежности, появляется и начинает развиваться
историко-психологическая рефлексия.
Развитие историко-психологического знания в разных странах существенно различалось по
хронологическим рамкам, направлению рассматриваемых вопросов и содержанию идей. Так, в России
историко-психологическая проблематика зарождается раньше, чем в других странах. Она представлена
уже в первой половине XIX в. в работах славянофилов и западников, ярко отражена в деятельности
членов Географического общества и развивается в русле исследования психологии русского народа.
В европейской науке выделение историко-психологических проблем, изучение психологии народов
по продуктам их духовной деятельности, а также первые попытки историко-эволюционного
исследования психики возникают во второй половине XIX в. Здесь следует выделить работы Г.
Спенсера, Л. Леви-Брюля, К. Леви-Строса, X. Штейнталя, М. Лацаруса, В. Вундта, В. Дильтея.
Эмпирических исследований на данном этапе практически еще не было, и разработки носили
описательный характер.
Проблемы исторической психологии в отечественной психологии первой половины XX в.
рассматривались в работах Л. С. Выготского, С. Л. Рубинштейна, А. Р. Лурии, Б. Д. Поршнева,
Л. И. Ациферовой, О. М. Тутунджяна, В. Г. Иоффе, И. Д. Рожанкского и др. Л. С. Выготский выдвинул
принцип культурно-исторической детерминации психики, ставший одним из оснований построения
новой научной дисциплины. Осуществлялся критический анализ зарубежных школ исторической
психологии (главным образом французской). В работах А. Р. Лурии сделана попытка эмпирического
изучения исторического развития познавательных процессов. Интересные исследования, касающиеся
становления человека и его психики в ходе антропогенеза и первых стадий исторического развития
общества, провел Б. Д. Поршнев. Однако указанные работы являлись единичными и не сумели
обеспечить создание специального направления психологии — исторической психологии.
Эмпирический базис исследований был крайне ограничен. Фактически не было сделано серьезных
шагов от декларации исторического характера психических процессов к их конкретно-эмпирическому
изучению.
Растущий интерес к проблемам исторической психологии и развертывание исследований в данной
области наметились в нашей стране в последние десятилетия. В 1980-1990-е гг. вышел ряд серьезных
обобщающих трудов, освещающих методологические проблемы данной области (Белявский И. Г., 1991;
Шкуратов В. А., 1994, 1997, и др.), изданы первые учебники (Шкуратов В. А., 1997; Боброва Е. Ю.,
1997), проведена серия интересных историко-психологических исследований (Спицина Л. В., 1994;
Барская А. Д., 1998, 1999, и др.). Историческая психология, таким образом, начинает обретать свой
теоретический каркас и эмпирический фундамент. И хотя эта наука еще не признана как
самостоятельная, на ряде психологических факультетов она уже введена в качестве специального
учебного курса (Московский университет, Санкт-Петербургский университет, Московский институт
молодежи). Проблемы исторической психологии в последние годы становятся предметом обсуждения
на всесоюзных и международных научных конференциях. Примеры тому — систематически
проводящиеся в Самаре конференции по проблемам российского сознания и особенностям
провинциального менталитета, конференции по истории психологии «Московские встречи» (1992,1993)
и др.
Чем же объясняется столь растущий интерес к данной проблематике в последние годы? Отвечая на
этот вопрос, необходимо выделить ряд причин как социально-культурного, так и логико-научного
характера.
Актуальность и значимость исторической психологии в значительной мере обусловлена теми
глубинными и кардинальными изменениями, которые в настоящее время происходят во всех сферах
современного российского общества. Изменяется система социально-экономических отношений,
существовавшая в течение многих десятилетий; серьезные трансформации происходят в сфере
духовной жизни, в мировоззрении и сознании человека. И в этих условиях естественным образом
возрастает интерес к вопросам истории, стремление понять корни и истоки всех современных событий,
своего собственного статуса и позиции в изменяющемся мире, обостряется рефлексия относительно