 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
179
языков основана на звуках. Поэтому он активно занимался этимологическим анализом, прослеживал
исторические пути происхождения словесных форм, полагая, что в их основе лежит нечто
примитивное, первоначальное. В этой связи он изучал этимологию языков Азии, Исландии, Африки,
составлял обширные списки семейств слов. Лейбниц до конца жизни искал в природе «некий
философский язык», который бы «помог в анализе нашего мышления». Он также изобретал его сам с
опорой на математическую символику и логику.
На смену рационализму XIX в. принес «романтическую» идею: язык — проявление человеческого
духа. Сущность языка состоит в том, как дух обнаруживает себя в нем. Крупнейшим представителем
этой позиции стал немецкий ученый Вильгельм Гумбольдт (1767-1835). Знаток многих языков, он
исследовал, как языки разных типов образуют слова, каковы способы обозначения их родства, как слова
связываются в предложении и каким образом обозначается эта связь. Он пришел к мысли, что эти
операции необходимы человеческому духу для самовыражения, и они представляют собой «чисто
умственную» сторону языка, его внутреннюю форму. Внутренняя форма языка тесно связана со сферой
понятий человека, его видением мира. Даже при, казалось бы, простом наименовании предметов
человек выражает не сам предмет, а свой взгляд на него. Давая имя предмету, человек относит его к
системе, затрагивает общие отношения и логические понятия.
По мысли Гумбольдта, язык выражает дух не только отдельного человека, но и целого народа.
Существуют языки реалистические (например, греческий) и субъективные (например, немецкий).
Национальный характер языка проявляется в словосочинении, речевых периодах. Богатство понятий
увеличивает их сложность. Народы с сильным поэтическим и философским духом имеют развитой и
сложный язык.
Гумбольдта принято считать лингвистом. Однако его глубокое проникновение во внутреннюю
структуру языка в ее связи с человеческим духом дает все основания рассматривать его работы как
психолингвистические. Не удивительно, что многие его последователи развивали именно
психологическую сторону его учения.
Среди последователей Гумбольдта видное место принадлежит нашему соотечественнику А. А.
Потебне (1835-1891). Он, как и Гумбольдт, опирался в своем исследовании на знание многих языков.
Главная тема его труда — вопрос о соотношении языка и мысли. Эта тема, по его мнению, исчерпывает
все языковедение. Основная идея Потебни состояла в том, что язык формирует мысль, является
порождающим мысль механизмом. Отсюда возникает возможность увидеть в языкознании материал
для изучения развития мысли. Так, грамматические категории дают возможность развиться основным
категориям мысли. Построение предложений можно рассматривать как взаимодействие понятийных
категорий. Рост предикативности в языке связан с эволюцией сознания, когда идея процесса, динамики
становится ведущей. В этих общих воззрениях Потебни на природу языка можно видеть развитие той
линии, которая связана с идеей «промежуточного мира» (мира, создаваемого языком) Вайсгербера,
гипотезой лингвистической относительности Сепира—Уорфа.
Крупнейшим ученым конца XIX — начала XX вв., разрабатывавшим вопросы психологии языка и
речи в связи с природными основаниями, стал В. Вундт. Среди многих изученных им психологических
проблем была проблема языка и речи, рассмотренная не только в психологическом, но и
естественнонаучном аспекте. Он интересовался вопросом происхождения человеческого языка и
объяснял его общей присущей людям способностью выражать свои чувства и аффекты. Язык, по
мнению Вундта, имеет то же происхождение, что и жесты, крики радости или горя, являясь средством
выражения психологических состояний и эмоциональной сферы. В связи с этой точкой зрения Вундт
анализировал язык жестов маленьких детей и глухонемых, сравнивал жесты первобытных народов и
европейцев. Большое значение он придавал использованию в речи природных звуков, считая, что
звукоподражание и звуковые жесты составляют натуральную основу человеческого языка.
Наблюдаемую в ходе времени изменчивость языков он объяснял сдвигами в звуковой структуре, ко-
торые вызваны причинами физиологического и психологического характера: затруднениями в
произнесении, смешением звуков, заимствованиями из одного языка в другой, влиянием социального
окружения, культуры.
Речь – использование языка.