 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
11
специфического отражения в мозгу у человека появляется способность отражать мир в виде
простейших образов, которые могли сигнализировать о жизненно важных явлениях внешнего мира.
Так, по мнению ученых, и возникли ощущения как "субъективный образ объективного мира". Позже у
человека наряду с непосредственным отражением появляется опосредованное отражение с помощью
понятий, выражаемых словами, появляется и оперирование этими понятиями, т.e. мышление. Таким
образом, эволюция привела к возникновению чисто человеческой формы отражения объективного мира
— человеческого восприятия, чувств, памяти и воли.
Ученые давно стремятся к разгадке мозга — этого удивительного феномена природы. В нашей
стране существует Институт мозга, который был создан В.М. Бехтеревым. В США 90-е гг. объявлены
десятилетием мозга. Однако деятельность головного мозга еще недостаточно изучена.
Естественно-научные основы психики будут рассмотрены позже на примере механизма
возникновения ощущений.
2. Сознание и подсознание
Утверждение о том, что человек — существо сознательное, известно всем. В этом усматривается
фундаментальная характеристика способа бытия, жизни человека. Свою собственную жизнь, свое "я"
человек способен отделить от окружающей его среды, выделить свой внутренний мир, представить
свою субъективность как предмет осмысления, как предмет практического преобразования. Этим
человек и отличается от животного. Итак, сознание собирает и интегрирует многообразные явления
человеческой реальности в подлинно целостный способ бытия. Именно сознание делает человека
Человеком.
Однако само признание многочисленными науками значения сознания для человека еще не привело
к сколько-нибудь устоявшейся теории этого феномена. Его изучают многие науки — философия,
антропология, нейрофизиология, социология, психология, физиология и др. Сознание является
предметом пристального внимания теологии абсолютно всех религий. Однако за отдельными
теоретическими подходами, методологическими схемами, разными методиками пока не проглядывается
целостной научной характеристики сознания, хотя с психологической точки зрения можно говорить о
некоторых установленных его чертах.
Сознание индивида характеризуется активностью. Известна реактивность организмов, т.е. такие их
действия, которые обусловлены предшествующей ситуацией. Активность же обусловлена прежде всего
спецификой внутреннего состояния субъекта в момент действия, а также наличием цели и устойчивой
деятельностью по ее достижению.
Сознанию присуща интенциональность (лат. intentio — стремление), т.е. направленность на какой-
либо предмет. Сознание — это всегда сознание чего-либо.
Существенной характеристикой человеческого сознания является способность к рефлексии,
самонаблюдению. Рефлексия (лат. reflexio
— обращение назад) — процесс самопознания субъектом
внутренних психических актов и состояний, осознание самого сознания. (Само сознание пытается
ответить на вопрос: а что есть сознание?)
Сознание имеет мотивационно-ценностный характер. Оно всегда мотивированно, преследует какие-
то жизненные ценности, что внутренне обусловлено потребностями организма или личности.
Сознание индивида всегда находится в динамике и предстает на разных уровнях ясности. Многие
исследователи отмечают трудность в изучении сознания, которая в том и состоит, что сознание почти
невозможно измерить известными в психологии методами (например, за определенный период).
Попытки многих ученых найти сознание в мозге человека оказались бесперспективными.
Однако мы должны вести речь не только о сознании отдельного индивида. Сознание изначально
включено в качестве необходимого элемента в социальные структуры; более того, социальные системы
функционируют и развиваются только в сознательной деятельности человека. Социальное бытие как бы
отпечатано в сознании отдельного человека. Каждый человек не есть исходная причина и конечная
точка своей жизни, своего сознания, своей смерти. Все эти человеческие феномены овладевают бытием
каждого субъекта, превращаются в конкретный способ его индивидуальной жизни.
Иногда считается, что сознание человека и самосознание, т.е. знание субъекта о мире и о своем месте
в нем, тождественны, однако это не так. Действительно, самосознание настолько для каждого из нас
очевидно, что не вызывает никаких сомнений. Однако где его истоки?