 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
170
Можно было бы привести немало других нестыковок, которые в определенной степени
снижают убедительность рассмотренных типологизаций. Но и высказанные аргументы достаточно
наглядно показывают необходимость нахождения более приемлемых критериев типологизапий
политических культур современного мира. При этом главным условием является учет основных
типов или моделей политических систем, в рамках которых формируются и функционируют
соответствующие типы политических культур. Нельзя сказать, что Г.Алмонд и его коллеги
полностью игнорировали этот момент. Но здесь, как было показано ранее, проблема состоит в
неприемлемости самого определения политической системы, которое ими предлагается.
С учетом вышеприведенной типологизаций политических систем можно выделить следующие
крупные типы или модели политической культуры: органическую, либерально-демократическую и
смешанную.
В рамках органического типа можно вычленить различные варианты авторитарной, тоталитарной,
традиционной политических культур и субкультур. При всех расхождениях общим для всех них
является господство коллективистских, групповых, общинных ценностей, приоритета публичного
над частным, прав и свобод группы, коллектива над индивидуальными правами и соответственно
подчинение личности коллективу. Для носителей данного типа политической культуры характерны
повышенные ожидания от государства, преувеличение его роли в жизни общества, часто доходящее
до его мифологизации и даже обожествления.
Государство рассматривается как единый организм, в котором различные институты организации,
группы, отдельно взятые люди играют лишь подчиненную роль. В сфере взаимоотношений индивида
и государства, правителей и управляемых здесь преобладают, как правило, отношения «патрон-
клиент», государство и его руководители оцениваются массой населения по их способности
проявлять и реализовывать «отцовскую» заботу о своих подданных. Имеет место та или иная степень
персонализации политики и самого государства, когда последнее отождествляется с личностями
конкретных государственных деятелей, вождей, фюреров, «отцов нации» и др. Важное место (с
существенными оговорками применительно к тоталитарной политической культуре) занимают
традиция, обычай, норма. В наиболее наглядной и однозначной форме некоторые важнейшие
элементы данного типа проявились при тоталитарной системе с ее жестким подчинением всех сфер
жизни всемогущему государству.
В большей степени рассматриваемый тип распространен в развивающейся зоне современного
мира — Азии, Африке и Латинской Америке. Однако авторитарные и тоталитарные его варианты в
разные периоды утверждались во многих европейских странах — СССР, Германии, Италии,
Испании, Португалии, Греции и др.
Либерально-демократический тип характеризуется плюрализмом в социальной, экономической,
духовной, политической и других сферах жизни. Важнейшим его компонентом стала идея
индивидуальной свободы, самоценности отдельной личности, прирожденных, неотчуждаемых прав
каждого человека на жизнь, свободу и частную собственность. Центральное место здесь занимает
убеждение в том, что частная собственность — основа индивидуальной свободы, а она в свою
очередь рассматривается в качестве необходимого условия самореализации отдельного индивида.
Особенно важны в данном случае идея идеологического и политического плюрализма и связанные с
ним принципы представительства и выборности должностных лиц в государстве.
В глазах приверженцев либерально-демократической модели политической культуры право,
правовая система является гарантом индивидуальной свободы выбора по собственному усмотрению
морально-этических ценностей, сферы и рода деятельности. Они считают, что закон призван
гарантировать свободу личности, неприкосновенность собственности, жилища, частной жизни,
духовную свободу. В обществе должен господствовать закон, а не люди, и функции государства
состоят в регулировании отношений между гражданами на основе закона. Для них самоочевидными
истинами являются право участия каждого члена общества в политическом процессе, соблюдение
определенных «правил игры» между политическими партиями, разного рода заинтересованными
группами и др., смена власти в результате всеобщих выборов на всех уровнях власти, другие нормы
и принципы парламентаризма и плюралистической демократии.
Эти и другие сущностные характеристики либерально-демократического типа политической
культуры, который характерен прежде всего для индустриально развитых стран Запада, в разных
национально-культурных условиях проявляются по разному. Именно в этом контексте следует