 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
154
4. Почему говорят, что тоталитаризм — феномен XX века?
5. В чем состоит сущность тоталитаризма?
6. Назовите основные типы и разновидности тоталитаризма.
7. Какие перевоплощения претерпели в тоталитаризме идеи интернационализма и национализма?
8. Объясните, что такое тотальность в тоталитарном государстве?
9. Объясните, в чем состоит дихотомичность и конфронтационность тоталитарного сознания.
10. Почему тоталитарное общество называют закрытым?
11. Что означает идеологический и политический монизм?
12. Почему террор рассматривается как сущностный признак тоталитаризма?
Глава 12 ПОЛИТИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА
Несмотря на очевидную значимость политической культуры для понимания мира политического,
в нашей обществоведческой литературе эта тема еще не получила должного освещения. В настоящее
время существует самый широкий спектр мнений и позиций в трактовке понятия «политическая
культура». Нередко ее отождествляют с образовательным и культурным уровнем человека, его
способностью соответствующим образом вести себя на публике, умением четко и ясно излагать свои
политические позиции. Иногда можно услышать, что у такого-то нет политической культуры, у
другого высокий или низкий уровень политической культуры. Некоторые полагают, что
политическая культура может быть только у образованных людей. Ее часто путают с политической
системой и политическим поведением.
В научной литературе отражено несколько десятков определений политической культуры. Это
объяснимо, если учесть сложность и многовариантность проблемы, невозможность сведения ее к
какому-либо четко очерченному, раз и навсегда установившемуся феномену. Что же такое
политическая культура? Попытаемся ответить на этот вопрос.
Возникновение конвенции политической культуры
Первая попытка сформулировать концепцию политической культуры была предпринята
известным американским политологом Г.Алмондом в статье «Сравнительные политическое систе-
мы», опубликованной в 1956 г. (Almond G. Comparative Political Systems // The Journal of politics.
1956. Vol. 18. No. 3). Дальнейшую разработку эта концепция получила в книге Г.Алмонда и С.Вербы
«Гражданская культура».
Важным этапом в формировании и утверждении концепции политической культуры стало
появление в 1965 г. книги «Политическая культура и политическое развитие», в которой была
предпринята попытка определения и сравнения политических культур 13 стран.
Во второй половине 60-х—70-е годы концепцию политической культуры взяли на вооружение
такие известные американские социологи и политологи, как В.Ки, Р.Маркридис, В.Нойман,
Д.Марвик и др. Первоначально возникнув в США, в последующем эта концепция получила большую
популярность и в других странах, а затем стала одним из важнейших инструментов исследования
политических процессов и явлений. К настоящему времени появилось множество работ,
посвященных различным аспектам политической культуры отдельных стран и регионов.
Оценивая значение разработки рассматриваемого подхода, дело нельзя представлять таким
образом, что в политологических исследованиях предшествующего периода начисто игнорировались
те аспекты, приемы, идеи, которые легли в основу концепции политической культуры. Более того, у
английского политолога Д. Кэвенега, по-видимому, были законные основания утверждать, что
политическая культура — это новый термин для старой идеи. И действительно, в политических
исследованиях осознанно или неосознанно использовались элементы культуры и духа,
умонастроения, ценности и т.д., оказывающие влияние на формирование поведения людей в
политической сфере. Например, уже Аристотель говорил о «состоянии умов», которое могло по-
влиять на стабильность общества или его изменение. А. де Токвиль подчеркивал значение
политических ценностей и настроений в обеспечении стабильности или изменения общества, а
М.Вебер придавал важное значение религии и ценностям в формировании и функционировании
политических структур.
Заслуга сторонников политико-культурного подхода состояла в том, что они предприняли
попытку поставить в центр политологических исследований человека с его заботами, интересами,
эмоциями, стереотипами, мифами. При этом они исходили из того, что выявление средств и